什么叫母夜叉?,男人叫女人母夜叉是什么意思

夜叉是古代传说中的一种鬼怪，是上古时代印度那边的一种魔鬼。与大家现在普遍理解的稍有不同，夜叉是印度婆罗门教中的一种形象，后被被佛教感化吸收成为护法神，据佛教的说法，夜叉是北天王毗沙门的眷属，是天龙八部众之一。

美国大都会博物馆的鬼夜叉画像

夜叉不是特定的某一个鬼，而是鬼的一个种族。高僧鸠摩罗什翻译的《维摩诘经》中说夜叉有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。可见夜叉的种类很多。比如天上飞的、地下跑的、水里游的，是鬼族里面比较低级的存在。大家熟知的《封神演义》中哪吒闹海的故事，就提到了水里游的夜叉——巡海夜叉。这个巡海夜叉还是一个中层领导，是天庭钦点的水府正神，还有名有姓，叫做李艮（gen四声，海里有一种美人鱼叫做儒艮)。咱们小时候看过的美术片《哪吒闹海》里，把这个巡海夜叉的形象刻画的蛮横愚蠢。哪吒在海边戏水，用法宝混天绫搅动海水，龙宫里便地动海啸的，东海龙王命巡海夜叉李艮出来打探情况，执法过程有点粗暴，哪吒不惯他毛病，用乾坤圈砸的夜叉脑浆迸裂，魂归封神台。最后，姜子牙封神的时候，夜叉李艮以“大祸星”的神位入职天庭。

明代万历年间熊氏忠正堂版画

对于夜叉来讲，也有公、母之分，人们经常用母夜叉来形容彪悍凶恶的女性。那么这又是怎么回事呢？在唐代皇甫氏的《元化记》中，有这样一个故事：江南有吴先生，娶了一位浙江刘姓女子为妻。吴先生后来任职山西某县县令，携夫人同行。刘夫人本来性格温顺，不知为何脾气秉性却愈发怪异暴戾，经常无故辱骂殴打下人，对丈夫也是整天没什么好脸色。吴先生十分苦恼，只是以为妻子得了什么怪病，嘱托家里仆人好生照料。这一日，吴先生与武官友人外出打猎拿回了许多野兔、野鸡之类放到厨房，准备第二天烹煮食用。可是，第二天，厨房里的猎物全都不见了，吴先生和仆人们都好奇。又听到屋子后面的鹿苑里有哀嚎之声，急忙去看。一看，大家全都吃惊不小。原来，刘夫人正抱着一头鹿，直接咬断鹿颈（geng三声），在喝鹿血，尔后，又伸手掏出鹿的内脏，活剥生吞，吴先生和众仆人无不惊骇，这才明白厨房里的野物也都是刘夫人吃了。那刘夫人看到被大家识破，便也不再掩饰，现出夜叉鬼的真身，只见青面獠牙、长发赤身、双眼暴突、肌肉发达，面貌甚是骇人，土遁而去，再未现身。原来，这夜叉在之前某日，趁人不注意早已吃了真的刘夫人，自己化身人形状，吴先生不知所以，仍与夜叉同塌而眠。此后，人们就将彪悍凶恶的女性称之为母夜叉了，看来还是挺有生活来源的。

光绪刻本《详注聊斋志异图咏》

清代蒲松龄的《聊斋志异》中也有一篇文章描述夜叉，就是《夜叉国》。说的是交州徐姓商人飘洋过海去做生意，遇大风，船被风吹到一孤岛，人昏厥，待醒来时，徐商人便系舟登岸。见半山腰处有房密密麻麻似蜂巢，隐约有人声，原来他来到了夜叉国。很多夜叉发现徐商人后准备分食其肉，所幸被其中一名母夜叉所救。这个母夜叉相貌丑陋，心地却很善良，徐商人与母夜叉相处日久结为夫妻，寻得机会两人驾船回到故国。二人一起幸福的生活，他们的儿子后来做到提督的官职，母夜叉又以教子有方得到官方诰命夫人的荣誉。这个故事中，母夜叉的形象虽然丑陋，但是性格温顺，心地善良，这里的母夜叉并非贬义之词。

但是，母夜叉的形象毕竟过于凶恶，给人以深刻的联想，母夜叉作为彪悍凶恶的女性形象还是压过了另一种心地善良的形象，可见，靠颜值上位在任何时代都是一个重要标准啊。

凶神恶煞的女人为什么会叫母夜叉，夜叉是怎么来的？

我们总习惯使用“母夜叉”一词来形容彪悍的妇女，众所周知，“夜叉”代表着令人生畏的形象，但却很少有人知道“夜叉”一词的由来。

与大家理解的有些不同，夜叉并不是恶鬼，而是婆罗门教中的一种形象。据佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。严格来说，夜叉具有“人”与“神”的两种属性。据说，夜叉与罗刹一样，是从梵天的脚掌处出生的。

不过，夜叉与罗刹对待人类的态度截然相反，罗刹待人凶恶，而夜叉则待人仁善。

释迦摩尼创建佛教时，便沿用了婆罗门教的教义，将该宗教的许多形象信手拈来，融合到佛教神话之中。在佛教神话中，有一个名叫慈力王的善良国王，其生平乐善好施深受百姓拥戴。在他的英明领导下，国家繁荣昌盛民风淳朴，官员对政务尽心竭虑，百姓安居乐业。

据说，慈力王的德政连天上的鬼神都有所耳闻。这期间，又有五个昼伏夜出的鬼神名为夜叉，他们专门靠吮吸人的血液获取能量。然而，因为慈力王所在的国家民风淳朴，每个人都做善事，所以，他们的身上有善行护身，邪恶的鬼神没有办法接近这些百姓。夜叉们来到这个国家时，因为没有办法吸血，以至于，变得万分虚弱奄奄一息，只能游走于各地苟延残喘。

某日，夜叉们匍匐着跪在慈力王的面前，对他说道：“我们属于阴鬼，如果没有人血果腹，性命难保。然而，因为大王您教导子民向善，所以，人们都有神灵护体，我们连近身都不可能，更别说吸血了。如今，我们五个已经饿到连路都走不动了，倘若，再这样下去，那么，我们也只有魂飞魄散了。素来听说大王是宽仁善良的，难不成您要眼睁睁地看着我们这些阴鬼形神俱灭吗？”

说罢，夜叉们跪倒在地上连连磕头，痛哭连连。慈力王见他们个个面黄肌瘦、形容憔悴，心下一软，觉得这些阴鬼非常可怜。思来想去，慈力王还是无法容忍他们伤害自己的臣民，于是，慈力王决定贡献出自己的血液，让这些夜叉得以存活。想到这里，慈力王取出一把利刃，将腿部割开五道血口，顿时双腿血流如注。

慈力王对夜叉们说道：“你们饿了很久了吧，那么，我就将我的血液送给你们，但愿你们能以此果腹，免受饥饿之苦。”夜叉们在濒临形神俱灭的边缘，原本只是抱着试试看的心态向慈力王寻求帮助，没想到真的求来了新鲜血液。于是，他们用所剩不多的力气匍匐前进，爬到了慈力王的身前。五个夜叉里有的直接用大嘴吮吸，有的则取来碗接取血液一饮而尽。

在享受了新鲜的血液后，夜叉们瞬间变得神采奕奕，精神了不少。这些夜叉们填饱了肚子，不忘这一切都是慈力王施舍而来的，所以，他们仍保持着跪拜的姿态，向慈力王表示谢意：“我们永远都忘不掉您的救命之恩，如果，您有什么麻烦尽管对我们提起，我们赴汤蹈火在所不辞。”

善良的慈力王说道：“倘若你们已经吃饱了肚子，并能活下去，我希望你们今后能持戒行善。如果，你们能做到这样，也不枉我将血液送给你们。今后若我能有幸修行成佛，一定会用法力继续帮助你们超脱轮回。”慈力王许下这一誓愿后，夜叉们感恩戴德地离开了。

这个故事里的慈力王，便是成佛以前的释迦摩尼。而五名得到救助的夜叉，后来，也成为释迦摩尼门下的五位比丘。

除此之外，在中国明代古典神怪小说《封神演义》的故事中，东海龙王敖光手下的巡海夜叉是天庭钦点的水府正神，名叫“李艮”。原著记载：因哪吒在九湾河边洗澡，而用法宝混天绫搅动东海海水。龙宫闹地震，老龙王派出海夜叉上岸巡视，上前查看情况时，与哪吒发生口角，二者大战，哪吒用乾坤圈把夜叉砸死，脑浆迸流而亡，夜叉被杀后魂归封神台。

最终武王伐纣成功，封神大战结束后，姜子牙归国封神，将夜叉李艮册封为“大祸星”的神位后入职天宫。

当然，我们所使用的“母夜叉”一词并非源于佛教，而是出自《聊斋志异》。

在这部志怪小说里，提到了一个“夜叉国”，这座国家便居住着一群夜叉。据说，有个姓徐的商人因机缘巧合来到这座国家，并与这座国家里的一名母夜叉结了婚。后来，徐氏带着妻子返回中土，老百姓见到相貌可怖的母夜叉十分害怕，根本不敢接近这一家人。

徐氏知道妻子虽然面相凶恶，但却是个善良的人。于是，他耐心教导妻子人类的语言，让她越来越像一个正常的女人。到了后来，人们发现这个来自夜叉国的生物善良又温柔，便逐渐接受了母夜叉。徐氏与母夜叉的生活非常幸福，他们的儿子后来成了英勇善战的武将。

由此可见，起初“母夜叉”这个词并非贬义。只不过，在沿用该词时人们产生了歧义，使现如今的“母夜叉”成了人人谈之色变的刁妇。

什么是母夜叉？母夜叉的由来？

1、释义:

“母夜叉”即夜叉婆，意指性格凶悍的妇人。例如四大奇书之一《水浒传》中的孙二娘的浑名就被称作母夜叉。

2、来源:

母夜叉一名的来源被认为是《水浒传》，该头衔的主人是孙二娘。她的父亲叫孙元，绰号也是夜叉，不过是“山夜叉”。

拓展资料:

孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物，菜园子张青的妻子，外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。

武松被发配到孟州路过十字坡，险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，孙二娘求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识，武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山。

担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领，迎来送往，打探消息，是梁山第一百零三条好汉，随宋江征讨方腊时，孙二娘被杜微飞刀打中，阵亡。死后追封旌德郡君。