为什么嗜欲深者天机浅,嗜欲深者天机浅出处

先谈“嗜欲”与“天机”这两个概念。

其实这两个概念出自《庄子·大宗师》篇，即：

“其嗜欲深者，其天机浅”

庄子是道家最著名的人物之一，他所诠释当然是道家思想。

道家人物画像

因此，这两个概念，其实就是道家的概念。

所谓“嗜欲”，其实是指多欲，或者说，欲望大且多，并让人深陷其中——深受到欲望的牵引与影响的这种情况，就可以称之为“嗜欲”。

而“天机”这一概念，则是指一个人在除尽欲望之后，回归到最为本质的状态——天机既不是指上天的机缘，更不是指某种不可知的能力，而是强调一个人最本来的真面目。

进一步的说，天机与人欲相对应——人欲越大越重，距离“天机”就会越远，反之就是越近。

道家人物雕像

言外之意，一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性或者真实智慧就会被遮蔽，如在现实当中，当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心，从而迷失自己。

甚至可以说，欲望太重的人，往往更容易犯傻，没有智慧，于是才会牵引出无穷无尽的烦恼，并给人鄙陋之印象。

尽管欲望是生命之源，也是人之天性，但是一个人的欲望一旦与“嗜”字相连，或者与“深”字相随，就很可能会成为万恶之源。

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正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说“不以物喜，不以己悲”，其实正是契合于庄子倡导人们追求的境界——“不以物喜”就是教人少一点物质的欲望；“不以己悲”则是劝人少一些对于名利的强求，如果真能修到这样境界的话，人生就一定能天光云影，其人之内心便是云淡风轻，终获“华枝春满，天心月圆”的大美意境。

从另外方面讲，嗜欲深，则说明遮蔽重。

而遮蔽重，则意味着“天机”不能自然显现——嗜欲越深，“天机”能够显现的程度就会越浅。

为什么？

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因为人之欲望就好像一种遮罩或者束缚，一旦陷于其中，就很容易受到牵引与影响，从而很容易迷失自己，让自身具足的“天机”难以自然显现。

而所谓嗜欲，强调的是欲望的深与重，以至于“天机”很难自然呈现出来，这就是庄子为什么讲“其嗜欲深者，其天机浅”的真正原因。

所以，道家的所谓修行，其实仍是以节欲为主，直到不再受到自身欲望的牵引与影响，其“天机”才会自然显现。

道家人物雕像

由此可见，一个没有自制力的人，根本就不足以谈人生。

本文来自问过蓝天