给陪读家长的《笠翁对韵》逐句详解,笠翁对韵十四寒全文逐句解释

十四寒(第一段)

jiā duì ɡuó，zhì duì ān。dì zhǔ duì tiānɡuān。

家对国，治对安。地主对天官。

kǎn nán duì lí nǚ，zhōu ɡào duì yīn pán。

坎男对离女，周诰对殷盘。

sān sān nuǎn，jiǔ jiǔ hán。dù zhuàn duì bāo tán。

三三暖，九九寒。杜撰对包弹。

ɡǔ bì qiónɡ shēnɡ zā，xián tínɡ hè yǐnɡ dān。

古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。

yàn chū lián biān chūn jì jì，yīnɡ wén zhěn shànɡ lòu shān shān。、

燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。

chí liǔ yān piāo，rì xī lánɡ ɡuī qīnɡ suǒ tà；

池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；

qì huā yǔ ɡuò，yuè mínɡ rén yǐ yù lán ɡān。

砌花雨过，月明人倚玉阑干。

详解：

家对国，治对安。地主对天官。

家庭对国家，安定对平安。土地的拥有者对百官的首脑。治：安定太平。西汉贾谊有《治安策》。天官：是一种官名。《周礼》中记载：廷分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。

坎男对离女，周诰对殷盘。

汞对铅，《尚书》的周代诰书对商朝《盘庚》。坎男句：坎、离本为《周易》的两卦，《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。周诰：《尚书》中属于西周的文献有《洛诰》、《康诰》诸篇。殷盘：《尚书》属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下三篇。

三三暖，九九寒。杜撰对包弹。

上巳节天气已回暖，重阳节天气已冷。杜默撰写的诗对包拯的弹劾。三三：三月三日上巳节，为水边饮宴、郊外游春的节日。九九：九月九日重阳节。杜撰：宋王楙《野客丛书·杜撰》记载杜默的诗不讲韵律不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。包弹：包拯为御史中丞时，弹劾不避权贵，人谓之包弹。

古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。

古老的墙壁上蟋蟀叫声连绵不绝，空闲的亭子里白鹤的影子显得孤单。匝：环绕。

燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。

帘幕旁边飞过燕子春天沉寂无声，靠在枕头上听到黄莺的鸣叫声以及钟漏缓慢的计时声。珊珊：缓慢的样子。

池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。

池塘边的柳树轻烟飘动，夕阳西下男儿回到了有青色连锁花纹雕饰的家门；台阶上堆积着大雨过后被打落的花朵，皎洁的月光下有人依靠在玉砌的栏杆上。青锁闼：闼，为小门，指门上刻画有青色连锁花纹的小门。砌：台阶。

《笠翁对韵.十四寒》

家对国，治对安。地主对天官①。坎男对离女②，周诰(ɡào)对殷盘③。三三暖，九九寒④。杜撰对包弹⑤。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单⑥。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊⑦。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼(tà)；砌花雨过，月明人倚玉栏杆⑧。
① 地主天官:此指天地神仙。

天官：当官的天上神仙，亦称“天主”。

《史记·封禅书》云：“八神：一曰天主，祠天齐。……二曰地主，祠泰山梁父。”

② 坎男离女

坎和离是《周易》八卦中的两个卦名。研究《周易》之卦，必须察看卦形。坎卦外为阴（女），中为阳（男）；离卦外为阳（男），中为阴（女）。这叫阴阳互藏，夫妻匹配。

［唐］吕岩《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。”

③ 周诰殷盘

周诰：是《尚书》中《周书》的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》六篇文章的合称。

殷盘：是《尚书》中《商书》的《盘庚上》《盘庚中》《盘庚下》三篇文章的合称。

［唐］韩愈《进学解》云：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙。”

④ 三三暖

旧俗，农历三月三日暖春，官民聚集水滨洗饮，以祛除不祥。

［唐］杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

众游人在水上放置酒杯，杯流行，停在谁前，当即取饮，称为“流觞曲水”。

［晋］王羲之《兰亭序》云：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”

九九寒

旧俗，农历九月九日寒秋重阳节，老人相率登高、饮菊花酒、佩戴茱萸以避凶厄。

［唐］孟浩然《秋登兰山寄张五》诗云：“何当载酒来，共醉重阳节。”

⑤ 杜撰:没有根据的臆造。

《朱子语类·诗》云：“因论诗，历言《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益，凑合而成。”

包弹:批评；指责。宋代谚语称人或事有缺点的叫有包弹，没有缺点的叫没包弹。

［金］董解元《西厢记诸宫调》云：“苦爱诗书，素爱琴画，德行文章没包弹。”

⑥古壁蛩声匝:古壁蟋蟀叫声不绝于耳。

匝：遍；满。

［唐］孟郊《西斋养病夜怀多感》诗云：“一床空月色，四壁秋蛩声。”

［唐］白居易《禁中闻蛩》诗云：“西窗独坐，满耳新蛩声（蟋蟀鸣叫）。”

闲亭鹤影单

苏轼任彭城（今徐州）郡守时，上云龙山访见隐士张君。张山人养二鹤，甚训而善飞。山上有亭，名之“放鹤亭”。苏轼写了《放鹤亭记》一文，描述张山人超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子。（见《放鹤亭记》）

⑦燕出帘边春寂寂

春天，主人坐庭院赏帘边燕子飞舞。

寂寂：寂静。

［唐］刘兼《春燕》诗云：“多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。”

［唐］杜甫《涪城县香积寺官阁》诗云：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。”

莺闻枕上漏珊珊

清晨，东家卧枕上听舒缓漏滴莺啼。

珊珊：舒缓。

［唐］白居易《闻早莺》诗云：“日出眠未起，屋头闻早莺。”

［宋］石孝友《临江仙》词云：“枕上莺声初破睡，峭寒轻透帘帏。”

［唐］莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》诗云：“星河犹皎皎，银箭（滴漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时）尚珊珊。”

⑧ 池柳烟飘，日夕郎归青锁闼

从早到晚，黄门侍郎天天在池柳烟绕的宫禁中值班待诏。

日夕：从早到晚。

郎：指黄门侍郎。

青锁闼：宫门上刻画有青色连锁花纹，因称宫门为“青锁闼”，即“皇宫”。这里是黄门侍郎上朝值班之所。

［唐］韦应物《送褚校书归旧山歌》云：“朝朝待诏青锁闼，中有万年之树蓬莱池。”

砌花雨过，月明人倚玉栏干

雨过月明，愁闷佳人站立在雨浸砌花的玉栏边望月思亲。

砌花：楼前台阶上花卉。

［唐］白居易《寄湘灵》诗云：“遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”

［宋］李清照《念奴娇·春情》词云：“楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。”



肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾①。指环对腰带，洗钵对投竿②。诛佞(nìnɡ )剑，进贤冠(ɡuān)③。画栋对雕栏。双垂白玉筯(zhù)，九转紫金丹④。陕右棠高怀召(shào )伯，河南花满忆潘安⑤。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘⑥。
①黄犬

据记载，西晋有个叫陆机的文人，养了一条非常聪明的犬，叫“黄耳”。后来，陆机到洛阳做官，久无家信，十分想念，便对黄耳开玩笑说：“你能帮忙送一封家书吗？”这只狗看起来很高兴，竟摇摆着尾巴。陆机于是就写了一封信，装入竹筒，绑在狗的脖子上，狗经过驿道，日夜不息地赶路。家人见了书信，还给陆机回了信，狗立即上路翻山越岭，前往京城。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天多一点。后来，这只狗死了，陆机把它埋葬了，并取名为“黄耳冢”。
青鸾

体表接近孔雀而体大约如鸡，羽色华丽。雄鸟中尖尾羽特别长，两翼具许多赤黄色及白色眼状斑纹，展开时甚为显凤。古人视赤色者为凤，青色多者为鸾，传说中类似凤凰一类的神鸟，是祥和、喜庆的瑞兆。
从古至今，青鸾被赋予了许多层涵义，最常见的一种说法为：青鸾是常伴西王母的神鸟，也是西王母的信使，世间只此一只。但根据《山海经》中，也有青鸾死后浴火重生为凰的可能性。叫声与凤啼相似。
另有传说，罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人说：“尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。”王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。后因以“青鸾”借指镜。
也有传说，青鸾是天地孕育而生,美丽优雅却无法发出声音,它孤独寂寞,因为它从来没有发现自己的同类。别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环，反而加深了它的寂寞.

直到有一天它遇见了凤和凰,明白了自己存在的意义,于是开始寻找另一只青鸾。它飞过高山,越过大海,飞过沙漠,穿过城市,可是始终没有找到和自己一样的鸟类。

精疲力尽时，它落到一户人家的窗户上,对着窗有一面镜子,青鸾的眼睛一亮,它看见了一只一模一样的鸟,正用热切的眼光望着它。它终于找到了另外的一只鸾。

忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心. 它唱出了世间闻所未闻的绝美歌声。所以，“青鸾”也被用来引申为爱情。
②洗钵

钵：指僧人用的食器。

唐代一个僧人来到赵州观音院学禅法。早饭后，他去向赵州禅师请教：“师傅，请问什么是禅？”师傅问：“你吃粥了吗？”僧答：“吃粥了。”师傅说：“吃过了就去洗钵吧！”僧人于是省悟，师傅的话意是:禅要从日常的衣食住行中用心体会。（见《无门关·从容录三十九则》）

［唐］李端《夜投豊lǐ徳寺谒海上人》诗云：“ 半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名……愿得远山知姓字，焚香洗钵过余生。”

投竿

垂钓。这是“放长线钓大鱼”的寓言故事。任国公子做了个大鱼钩，用粗大黑绳为钓线，用五十头牛作钓饵，蹲在会稽山（在浙江绍兴南）上，投竿于东海，一年以后有一条大鱼吞食鱼饵，牵着钓竿忽沉海底，忽腾身而起，掀起如山的白浪，涛声震惊千里。任公子钓得这条大鱼，让浙江以东、苍梧以北之人食用，人人皆饱。（见《庄子·外物》）［三国魏］嵇康 《四言》诗云：“放棹投竿，优游卒岁。”

［唐］李白《赠钱征君少阳》诗云：“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”

③ 诛佞剑

西汉槐里令朱云，字游，鲁国人，不畏权贵。成帝时，丞相、故安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，皇上极为尊敬推崇他。
朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说：“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事，白吃饭的人。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”
成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”
御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我得以和龙逄（夏桀时忠臣，因谏被杀）、比干（商纣时忠臣，因谏被杀）在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。
这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。
这样，成帝的怒气才消解，饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了！就把旧栏杆修修，用它来表彰直臣。”
进贤冠

古时儒者和官吏所戴之缁布（黑布）冠，以帽上梁数多少分贵贱。

［唐］杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗云：“良相头上进贤冠，猛将腰中大羽箭。”

④ 双垂白玉筯

玉筯：原文“玉筋”。佛教称人死后下垂的两道鼻涕为“玉筯”。

［明］陶宗仪《辍耕录·嗓》云：“王（王和卿）忽坐逝（逝世），而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇，关（关汉卿）来吊唁，询其由。或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问鼻悬何物，又对云：‘此玉筯也。’”

九转紫金丹

道家称炼烧丹药，时间愈久，则转数愈多，以九转为贵，效能最高，称“紫金丹”。（见葛洪《抱朴子·金丹》）

［唐］岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗云：“早年好金丹，方士传口诀。”

［唐］杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗云：“生理只凭黄阁老（指时镇成都的唐朝黄门侍郎严武），衰颜欲付（托付）紫金丹。”

⑤ 陕右棠高怀召伯

周武王之臣姬奭shì，因封地在召，故称召公或召伯。武王灭纣后，封召公于北燕。成王时，与周公旦分陕而治，自陕而西（陕右），是召公的地盘。
召伯主陕右时，时常外出巡行乡邑。在岐山县西南4公里处的召亭村，生长着一棵茂盛的棠梨树。三月花如白雪，八月果实累累，风景秀丽迷人。召伯曾在甘棠树下休息，有人向他讼诉，召公当即进行判断处理。他这种爱民行为深受人们爱戴。
后来，人们看到这棵棠梨树就好像看到召伯，把这棵树看成是召伯的象征，纷纷歌咏以示怀念。《诗经.甘棠》颂之：“蔽芾（茂盛）甘棠，勿剪勿败（毁坏），召伯所憩（休息）。”而这个村庄就叫做甘棠。
河阳花满忆潘安

西晋潘岳，字安仁，今河南中牟人。任河阳（今河南孟津）县令时，在全县广植桃李，好花绚烂，万民称赞，并称河阳为“潘岳县”。（见《晋书·潘岳传》）

［北周］庾信《春赋》云：“河阳一县并是花，金谷（石崇的金谷园）从来满园树。”

⑥ 陌上芳春，弱柳当风披彩线

春天，田间路边细柳迎风，好像披彩线。

陌：田间小路。

芳春：春天。

［明］张时彻《陌上柳》云：“陌上柳，春风披拂长短条。”

池中清晓，碧荷承露捧珠盘

清晨，池中荷叶捧珠，犹如承露盘。

清晓：天刚亮的时候。

承露盘：汉武帝迷信神仙，于神明台上立铜仙人伸双臂捧掌以接甘露，名曰承露盘，以为饮之可以延年。（见《三辅故事》）



行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩①。蛟腾对豹变②，虎踞对龙蟠③。风凛凛，雪漫漫④。手辣对心酸⑤。莺莺对燕燕⑥，小小对端端⑦。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒⑧。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎(zǔ )豆；老莱大孝，承欢七秩舞斑襕⑨。
① 鹿洞:指白鹿洞，即宋代朱熹讲学的庐山白鹿洞书院。

［宋］韩补《紫阳山赋》云：“既表章乎鹿洞，宜敷锡乎枌榆。”
鱼滩:指严滩，是后汉严光隐居时的钓鱼处。

后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀同学，有高名。刘秀称帝，光改姓名隐遁。刘秀召光到京，授谏议大夫，不受，退隐于浙江富春山农耕、钓鱼自乐。后人名其处为“严陵濑”，亦称“严滩”。（见《后汉书·隐逸传》）

② 蛟腾:亦作“腾蛟”。比喻人的才华焕发。

［唐］王勃《滕王阁序》云：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。”
豹变:豹纹变美。比喻人的迁善去恶。

《易经·革卦》云：“君子豹变（愈变愈有文采），小人革面。”今称人由贫贱而显达。

③ 虎踞龙蟠:比喻地势雄壮险要，如有虎在卧，有龙在蟠。

传说汉末刘备使诸葛亮去金陵（今南京），对孙权说：“秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”（见［晋］张勃《吴录》）

［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”

④ 风凛凛:秋风寒冷。

［元］郝经《秋思》诗云：“静听风雨急，透骨寒凛凛。”

雪漫漫:大雪铺天盖地。

漫漫：遍布貌。

［宋］向子堙《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》词云：“江南江北雪漫漫。遥知易水寒。”

［宋］赵时韶《林下》诗云：“山前山后雪漫漫，输与田夫野老看。”

⑤ 手辣:手段毒辣。

锦衣居士陈雪松有副佛教楹联云：“不顾手辣成误会，但将心狠作慈航。”

心酸:心中悲痛。

［汉］蔡文姬《胡笳十八拍》云：“十七拍兮心鼻酸，关山修阻行路难。”

⑥ 莺莺燕燕

传说钱塘（杭州）范十二郎有二女，名叫莺莺燕燕，为富民陆氏之妾。

宋代诗人张子野八十五娶妾，苏东坡作诗嘲讽他说：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”（见苏轼 《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》）



⑦小小

南齐钱塘（杭州）有著名歌妓苏小小，又名简简。［唐］白居易《杨柳词》云：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。”

［唐］ 白居易《简简吟》云：“苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。”
端端

唐代扬州名妓，姓李，名端端，性格傲然。

唐代诗人崔涯曾写诗嘲笑她肤黑脸丑：“黄昏不语不知行（晚上她不吭声看不到她是行人），鼻似烟窗耳似铃。” 李端端遂去哀求崔涯把自己写得美一点。

于是崔涯又写赞美她的诗一首：“觅得黄颙被绣眈，善和坊外取端端。扬州今日浑成错，一朵能行白牡丹。”

明代画家唐寅（伯虎）画了一幅李端端找诗人崔涯说理的画《李端端落籍图》，画上并题诗一首：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。”
⑧ 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒

这是唐肃宗乾元元年（758），杜甫任华州司功（官名）游蓝田时，所作《九日蓝田崔氏庄》诗中的两句，抒发其伤离悲秋叹老、尽欢至醉的情感。原诗曰：“老去悲秋强自宽，兴来终日尽君欢……蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”
⑨ 至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆

至圣：指孔子。

陈：摆放。

俎豆：俎和豆都是古代祭祖、设宴用的器具。

孔子，是春秋末期的思想家、政治家 、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（令山东曲阜东南）人。孔子的祖先是宋国贵族；爸爸叔梁纥是鲁国武士，以勇力著称。孔子3岁时爸爸就死了，他随妈妈移居阙里（曲阜市内）。

孔子从小就对礼制发生了浓厚的兴趣。在他六岁时，与别的小孩儿玩耍，常把祭祀时存放供品的方形和圆形俎豆等祭器摆列出来；练习磕头行礼。孔子长大以后主张仁（仁即爱人），提倡“克己复礼”，认为要教导老百姓爱人讲礼，这样就能走向和平昌盛的美好世界。

　老莱大孝，承欢七秩舞斑斓

秩：十年。

春秋末期，楚国老莱子（相传即老子）隐居于蒙山之阳，自耕而食。因看不惯世间的名利角逐和诸侯兼并，隐居在湖北荆门象山脚下，垦荒耕田，奉养双亲。

老莱子不仅追求精神的愉悦，做一名散淡、逍遥的山村野夫，而且还是一位颇具幽默情趣的大孝子。

在我国民间流传的《二十四孝图》中有一 幅老莱娱亲图，讲的就是他70岁时，为解除年迈双亲的孤寂无聊（那时候可不像现在有电视广播，也没有好看的故事书，一天到晚都很沉闷的呀。）于是，他穿戴上小孩子的彩衣花帽，手里摆弄着小拨浪鼓，手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐，给父母亲表演滑稽节目。

　

醉翁之艺讲笠翁对韵十四寒其一，其二，其三

十四　寒

家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。

【地主】指住在本地的人。如：尽地主之谊。也指拥有土地不劳而获的人。

【天官】《周礼》有天官冢宰。另有多种解释。

(1).官名。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官诸选，条目猥多，法例参错，吏奸深远。”明何景明《送萧文彧分教临川序》：“乃复试于天官，去取加详焉。”

(2).借指吏部尚书。清戴名世《答赵少宰书》：“而足下出持节钺，入贰天官。”评剧《铡阁老》第十一场：“老夫不敢，还是天官大人先行。”

(3).泛指百官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大。”《汉书·李寻传》：“举有德行道术通明之士充备天官。”王先谦补注：“天工人代，故官曰天官。”《文选·班固东都赋》：“天官景从，寝威盛容。”李善注：“蔡邕《独断》：‘百官小吏曰天官。’”

(4).指官职。唐王维《责躬荐弟表》：“久穷天官，每惭尸素。”

(5).天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公学天官于唐都。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《后汉书·崔瑗传》：“瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。”唐王维《送赵都督赴代州得青字》：“天官动将星，汉地柳条青。”

(6).道教所奉三官之一，三官为天官、地官、水官。宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“天官乘车建朱旗，赤旛前亚风卷披。”清李渔《奈何天·锡祺》：“小圣，上元一品赐福天官紫微大帝。”

(7).泛指天上仙神居官者。《儿女英雄传》缘起首回：“只见班部丛中闪出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文册一卷。”

(8).指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。”《荀子·正名》：“然则何缘而以同异？曰：缘天官。”杨倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、体也。谓之官，言各有所司主也。”坎男对离女，周诰对殷盘。

【坎男对离女】坎和离都是《周易》卦名，古人解释说坎为中男，离为中女。

【周诰对殷盘】《尚书》中属于西周的文献有《洛诰》、《康诰》诸篇，属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下三篇。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。

【三三暖，九九寒】农历三月三日，古人称上巳节。农历九月九日，古人称重阳节。【杜撰】凭空捏造之事，所谓不经之谈。来源说法不一，有人说（唐）杜举好为不经之谈，人谓之为杜撰。也有人说杜默为诗多不合律，因谓之杜撰。

【包弹（音谈）】宋包拯为御史中丞，弹劾不避权贵，人谓之包弹。

【蛩（音穷）声】蟋蟀的鸣声。唐白居易《禁中闻蛩》诗：“西窗独闇坐，满耳新蛩声。”宋王安石《五更》诗：“只听蛩声已无梦，五更桐叶强知秋。”《儿女英雄传》第四回：“那时正是将近仲秋天气，金风飒飒，玉露泠泠，一天晓月残星，满耳蛩声雁阵。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·蛞蛞》：“以雕作葫芦，银镶牙嵌，贮而怀之，食以嫩黄豆芽，鲜红萝卜，偶于稠人广座之中，清韵自胸前突出，非同四壁蛩声助人叹息，而悠然自得之甚。”

【匝（音咂）】环绕。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。

【漏】古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。【珊珊】形容衣裙玉佩的声音。宋玉《神女赋》：动雾縠以徐步兮,拂墀声之珊珊。杜甫《郑驸马宅宴洞中》：时闻杂佩声珊珊。池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。

【青锁闼（音踏）】闼，门。翰林直宿之所也，门上刻画有青色连锁花纹，因称青锁闼。

【砌】台阶。

十四寒 其二

肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线;池中清晓，碧荷承露捧珠盘。

【黄犬】

(1).猎犬。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”晋向秀《思旧赋》：“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。”唐李白《襄阳歌》：“咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“且向那势利场中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”

(2).指晋陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。事见晋祖冲之《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。宋秦观《别程公辟给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“越越的青鸾信杳，黄犬音乖。”明单本《蕉帕记·备聘》：“佳兆托红鸳，好信凭黄犬。”

【青鸾】

(1).古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。北周庾信《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸾。”唐李白《凤凰曲》：“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”王琦注引《艺文类聚》：“《决疑注》曰：……多赤色者凤，多青色者鸾。”元杨暹《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸾，远市朝。”清陈佩《哭程夫人》诗：“忽驾青鸾返碧虚，琼花吹折痛何如。”

(2).即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾，不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“青鸾杳，碧天云海音绝。”

(3).相传罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸾”借指镜。闽徐夤《上阳宫词》：“妆台尘暗青鸾掩，宫树月明黄鸟啼。”明汤三江《题唐玄宗还宫感旧·双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍妆台，懒把青鸾高照。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“青鸾不用羞孤影，开匣常如见故人。”

(4).亦作“青銮”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青銮”借指天子车驾。南朝齐武帝《耕藉诏》：“鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事。”南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“侍青銮以云耸，夹丹辇以霞飞。”

(5).指女子。唐王昌龄 《萧驸马宅花烛》诗：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”宋柳永《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。”明杨珽《龙膏记·错媾》：“偷看，分明旧识青鸾，却做双栖新燕。”清吴骞《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，怅悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸾杳不回。’”指环对腰带，洗钵对投竿。

【洗钵】洗钵泉今位于山东济南李清照纪念堂院内西北隅，为不规则泉池。金《名泉碑》、明《七十二泉诗》、清《七十二泉记》均著录。自然石驳岸，青条纷披，清澈见底。据传王姓僧人常到此泉洗钵，后成为高僧。古诗云：“前景东边有冽泉，山僧洗钵是何年？泉中涌出伊蒲馔，参透三生石上禅。”

【投竿】(1).投钓竿于水。谓垂钓。《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”三国魏嵇康《四言》诗：“放棹投竿，优游卒岁。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》：“胡不学投竿之术，自取盈车。”清陈梦雷《雨夜泊桐庐》诗：“投竿堪寄兴，何事叹飘蓬。”李白诗：秉烛唯须饮，投竿也未迟。

(2).丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传吕尚钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记·齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记·郅恽传》。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。”《隋书·炀帝纪上》：“而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”唐李商隐《崔处士》诗：“未肯投竿起，惟欢负米归。”诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。

【诛佞剑】汉朱云忠直敢谏。成帝的老师安昌侯张禹，在朝廷甚有地位，然毫无作为。朱云对成帝说："臣愿求赐上方宝剑，断佞臣一人，以厉其余。"上问为谁，曰张禹。帝怒令斩之，云攀殿槛，槛折以免。或请易槛，上不许，存之以旌忠臣。

【进贤冠】文官戴的一种帽子。杜甫诗："良相头上进贤冠，猛将腰中大羽剪。

【画栋对雕栏】画栋，有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗：“小院门闲莺自语，画栋泥香燕初乳。”雕栏，亦作“雕阑”。雕花彩饰的栏杆；华美的栏杆。南唐李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。”宋苏轼《法惠寺横翠阁》诗：“雕栏能得几时好？不独凭栏人易老！”清陈维崧《探春令·咏窗外杏花》词：“崇仁宅靠善和坊，旧雕栏都坏。”

【双垂白玉箸】白玉箸，即鼻涕。南朝梁刘孝威诗："谁怜双玉箸，流面复流襟。"又一说释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉箸。

【九转紫金丹】古代术士把朱砂烧成水银，又把水银炼成丹药，叫做还丹。九转，形容经过许多步骤。杜甫诗；"衰颜欲付紫金丹。"陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。

【陕右棠高怀召伯】召虎是周宣王时的一位大臣，人们称他为召伯。他很有政绩，传说他的住处有一棵甘棠树，他走后，人们对这棵树加意保护，并且作了一首叫《甘棠》的诗歌，以资纪念。陕右，即关中地区。周、召分理天下，陕以东周公主之，陕以西召伯主之。

【河南花满忆潘安】河南疑当作河阳，潘安为河阳令，满县皆栽桃花，人曰花县。北周庾信《春赋》："河阳一县并是花，金谷从来满园树。"

【补注】潘岳，人名，（？～公元300）字安仁，西晋中牟（今河南省中牟县东）人。美姿仪，出洛阳道，妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽，尤长于哀诔（音磊），有悼亡诗，为世传诵。后孙秀诬以谋反，族诛。亦称为潘河阳、潘安。

【当风】

(1).正对着风。晋葛洪《抱朴子·道意》：“当风卧湿，而谢罪于灵祇；饮食失节，而委祸于鬼魅。”唐陆龟蒙《春思》诗之二：“江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。”

(2).挡得住风。喻敢于迎战。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“打脊贼徒每怎敢反国家！怕更有当风的快出马。”凌景埏校注：“当风的，挡得住风的，敢于出头交锋的。”