法无禁止即可为 错误的,法无禁止皆可为为什么是错的

“法无禁止即可为”是个伪命题。法律是一种特殊的语言条文，是群体、社会、国家用以规范人们行为，调整和确立社会个人、家庭、群体、组织、社会之间关系，维护各种运行秩序，是统治者、统治阶级的意志体现，或者是统治者和被统治者、统治阶级和被统治阶级的相互妥协的平衡结果，是群体、社会、民族整体意志的体现。所谓的“法无禁止即可为”只是在于在法律允许的前提下，言行会得到群体、社会、国家等的支持，行为后果一般会得到鼓励和认可，不会受到法律的惩罚。

从根本上来说，人有着绝对的自由，但是，行为后果要自己承担。人有着趋利避害、趋吉避凶、生存和发展欲求的本性和本能，正常人有着权衡利弊的基本理性，这是不言自明的和无需强调的。人有死亡的自由，因此，在法律的框架下只能规范一般的至少具有一定理性人的语言行为，所以有“民不畏死，奈何以死惧之”，如果一个人面对死亡而不惧，你用什么法律来规范呢？这种时刻具有行为偶然性的个体，拿什么法律来规范和约束？所以，在国家与社会治理过程中，通常要以预防为主，防患于未然。如果一个人不惧疼痛，头撞南墙，搞得头破血流，与其他人何干？但是，“碰瓷”不行。

在危险的区域、地带戏耍，人们通常会劝诫，有时还上升不到法律层面。法律在个体与群体关系中，才能体现出作用。不要说你的言行是自由的，当影响到他人时，就与他人发生了关系和联系，就会发生相互作用，有可能发生矛盾和冲突，在此基础上衍生出现象种种。杀人越货，坑蒙拐骗偷，贪污腐败，抢劫诈骗，贪赃枉法，这是社会中常常发生，也时法律禁止的，照样有人在“为”；起义、暴动、革命，在人类历史上也是时有发生的，这些在旧时代不被法律允许，而在社会转型过程中并在新的历史时期、新时代得到了鼓励和肯定，这些在旧法不被认可，而在新法得到了肯定、确认，以至奖赏和鼓励。由此看出，“法无禁止即可为”是个妥妥的伪命题。

法律具有历史性、时代性、现实性、实践性、目的性、阶级性、民族性、权威性、强制性特点，具有功能性和局限性，具有刚性和相对静态性特征。不同的历史阶段，法律会随着时代变化而变化，法律有时有些地方是替代不了教育的，关于这一点，笔者不在此文展开论述。

在规范个体、群体、社会的言论行为，除了法律之外，纪律、道德与良心、世俗、风俗习惯、教养、礼节、教育，发挥着丰富和补充作用，法律不可能做到面面俱到。人情世态事情的发展到一定程度、一定阶段，法律才会出场，所以，社会常常出现打法律的“擦边球”的情况，这正是法律的局限性和功能短板的呈现。在现实社会中，法律是维护和巩固秩序和社会运行的一个明确的工具和手段而已，所以，法律不可以处于僵化和死板状态。

综上所述，“法无禁止即可为”是个伪命题，而且是一句不言自明的废话。（文/李宜明）