诗仙李白被后人誉为什么,为什么李白被称为诗仙

一、李白成诗仙的三点原因

一提诗仙，几乎所有人都会脱口而出，这是在说唐朝的大诗人李白。但多问一句，李白是如何得到“诗仙”这个称号的？笔者看来，恐怕不会脱离下面这三点原因！

第一，李白诗歌的特点，那是天马行空，超凡脱俗，即可让“天门中断楚江开”，也可“十步杀一人，千里不留行”，更可“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”……这等瑰丽多变，完全就一个狂放于凡尘中的“楚狂人”，故而只能用一个“仙”来概括。

第二，这个要重点说下了，那就是李白身上的道家色彩。李白毫无疑问是位有道家思想的诗人，但却并非道家中人！他的诗歌中多处流露出道家的意境，比如自称“十五岁游神仙，仙游未曾歇”，当然还有其自诩为：青莲居士谪仙人。

什么是谪仙人？所谓的谪仙，最初是指那些来到在人间的仙人，至于如何跑到人间来的，这就有多种说法了，比如被贬下界，当然还有自己下凡，或是其他原因。后来就被引申为人间狂人了，比如东方朔就曾得到谪仙称号。

二、李谪仙醉草吓蛮书

但当李白横空出世后，谪仙就成了他的专属名词一般了。而后世的许多小说中不但给予承认，且还都采用了这个说法，比如明朝冯梦龙所写的《三言》中的《警世通言》中，便有一个《李谪仙醉草吓蛮书》的故事。

话说一天，有个外邦番使来到大唐递交了国书，可全部都是番文，满朝上下没一个认识的，里面写的啥，唐玄宗也就不知道了。气的唐玄宗大骂文武百官：这要是让番使知道了，还不小看我大唐？

这事恰好被在贺知章家做客的李白知道了，顿时冷笑不已，表示自己认识！贺知章急忙上奏唐玄宗。就这样李白被召入皇宫内，瞅完那番使国书后李白告诉唐玄宗，这是外邦番朝的老大（渤海国可汗）吓唬咱大唐呢，言称大唐占了高丽，让他很不爽，叫大唐让出高句丽的一百七十六座城池给他，不然就兴兵来攻打大唐……

唐玄宗问群臣：都说说怎么办？贺知章上奏：既然李白能翻译出番国的国书，那他就必然有办法。样唐玄宗让李白回信。李白说：这个简单，我还能用番国的文字回信，让他们知道我大唐藏龙卧虎！

于是李白一封书信写好，当场朗读给所有人，那真是写得气势磅礴，言辞犀利而又有理有据。吓得那番使冷汗直流，连忙问这位叫李白的人是何方神圣，咋能用我国文字回信？有人告诉他，这是李白，乃天上神仙下凡！番使回国后对老大一说这事，吓得那番国国主大叫：“大唐有神仙在，咱惹不起。”从此称臣纳贡。

但真正的高潮，却是出现在结尾，后来李白厌倦了宦海沉浮，辞官乘船离去却是：忽然江中风浪大作，有鲸鱼数丈，奋孟而起，仙童二人，手持施节，到李白面前，口称：“上帝奉迎星主还位。”就这样李白飞升而去了……

三、一大硬伤，至今无解

第三，就是李白跟李隆基和杨贵妃之间的那些经典故事了，什么给贵妃写诗时高力士还要伺候着，敢不搭理皇上李隆基的招呼，因为我李白喝醉了，是酒中仙……而皇帝却还不怪罪他。当然还有其他诗人对李白的赞誉，纷纷把李白跟诗仙挂钩等就不细说了。

但不知有人发现没有，李白成诗仙之路存在着一大硬伤，至今无解，这就是李白从未被帝王追封为诗仙！皆知关羽成武圣，就是在帝王的追封中完成的。也就是说帝王的追封是最具权威的。而李白却遗憾地没有得到。也许有人会反击说，帝王追封关羽，是表彰关羽的忠义，想让臣子也对帝王忠义，可李白是诗人，帝王追封他干啥？

这句话没错！但问题是同样在唐朝，就有一位著名大诗人，得到了帝王追封其为“诗仙”了，这位诗人便是白居易！在白居易去世后，素有“小太宗”之称的唐宣宗，便亲自写诗悼念，并完成了册封白居易为“诗仙”，原文叫《吊白居易》如下：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

意思就是说，白居易的诗歌如璀璨如珠玉写了六十年，如今这位让我敬仰的诗仙去世了，浮云不能遮挡住“居易”这个名字，命运也无法摧折他（白居易字乐天）——这两句其实就是表达出，唐宣宗在怀念白居易，咋就留不住你啊。后面的长恨曲和琵琶篇，是说白居易的名篇《长恨歌》和《琵琶行》的影响有多大……就不一一再解读了。

很明显，唐宣宗公开封白居易为“诗仙”了！要说明的是，笔者无意比较李白和白居易到底谁更有资格当诗仙，因为笔者不配，没这资格。但就算有这样的硬伤，又能如何？李白，依然是千古诗仙！所谓圆满其实是一种追求，人间万物从来就没有圆满的，这反而把诗仙李白，永远留在了人间……

被誉为千古诗仙的李白，有着哪些过人之处和硬伤呢？

一、李白成诗仙的三点原因

一提诗仙，几乎所有人都会脱口而出，这是在说唐朝的大诗人李白。但多问一句，李白是如何得到“诗仙”这个称号的？笔者看来，恐怕不会脱离下面这三点原因！

第一，李白诗歌的特点，那是天马行空，超凡脱俗，即可让“天门中断楚江开”，也可“十步杀一人，千里不留行”，更可“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”……这等瑰丽多变，完全就一个狂放于凡尘中的“楚狂人”，故而只能用一个“仙”来概括。

第二，这个要重点说下了，那就是李白身上的道家色彩。李白毫无疑问是位有道家思想的诗人，但却并非道家中人！他的诗歌中多处流露出道家的意境，比如自称“十五岁游神仙，仙游未曾歇”，当然还有其自诩为：青莲居士谪仙人。

什么是谪仙人？所谓的谪仙，最初是指那些来到在人间的仙人，至于如何跑到人间来的，这就有多种说法了，比如被贬下界，当然还有自己下凡，或是其他原因。后来就被引申为人间狂人了，比如东方朔就曾得到谪仙称号。

二、李谪仙醉草吓蛮书

但当李白横空出世后，谪仙就成了他的专属名词一般了。而后世的许多小说中不但给予承认，且还都采用了这个说法，比如明朝冯梦龙所写的《三言》中的《警世通言》中，便有一个《李谪仙醉草吓蛮书》的故事。

话说一天，有个外邦番使来到大唐递交了国书，可全部都是番文，满朝上下没一个认识的，里面写的啥，唐玄宗也就不知道了。气的唐玄宗大骂文武百官：这要是让番使知道了，还不小看我大唐？

这事恰好被在贺知章家做客的李白知道了，顿时冷笑不已，表示自己认识！贺知章急忙上奏唐玄宗。就这样李白被召入皇宫内，瞅完那番使国书后李白告诉唐玄宗，这是外邦番朝的老大（渤海国可汗）吓唬咱大唐呢，言称大唐占了高丽，让他很不爽，叫大唐让出高句丽的一百七十六座城池给他，不然就兴兵来攻打大唐……

唐玄宗问群臣：都说说怎么办？贺知章上奏：既然李白能翻译出番国的国书，那他就必然有办法。样唐玄宗让李白回信。李白说：这个简单，我还能用番国的文字回信，让他们知道我大唐藏龙卧虎！

于是李白一封书信写好，当场朗读给所有人，那真是写得气势磅礴，言辞犀利而又有理有据。吓得那番使冷汗直流，连忙问这位叫李白的人是何方神圣，咋能用我国文字回信？有人告诉他，这是李白，乃天上神仙下凡！番使回国后对老大一说这事，吓得那番国国主大叫：“大唐有神仙在，咱惹不起。”从此称臣纳贡。

但真正的高潮，却是出现在结尾，后来李白厌倦了宦海沉浮，辞官乘船离去却是：忽然江中风浪大作，有鲸鱼数丈，奋孟而起，仙童二人，手持施节，到李白面前，口称：“上帝奉迎星主还位。”就这样李白飞升而去了……

三、一大硬伤，至今无解

第三，就是李白跟李隆基和杨贵妃之间的那些经典故事了，什么给贵妃写诗时高力士还要伺候着，敢不搭理皇上李隆基的招呼，因为我李白喝醉了，是酒中仙……而皇帝却还不怪罪他。当然还有其他诗人对李白的赞誉，纷纷把李白跟诗仙挂钩等就不细说了。

但不知有人发现没有，李白成诗仙之路存在着一大硬伤，至今无解，这就是李白从未被帝王追封为诗仙！皆知关羽成武圣，就是在帝王的追封中完成的。也就是说帝王的追封是最具权威的。而李白却遗憾地没有得到。也许有人会反击说，帝王追封关羽，是表彰关羽的忠义，想让臣子也对帝王忠义，可李白是诗人，帝王追封他干啥？

这句话没错！但问题是同样在唐朝，就有一位著名大诗人，得到了帝王追封其为“诗仙”了，这位诗人便是白居易！在白居易去世后，素有“小太宗”之称的唐宣宗，便亲自写诗悼念，并完成了册封白居易为“诗仙”，原文叫《吊白居易》如下：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

意思就是说，白居易的诗歌如璀璨如珠玉写了六十年，如今这位让我敬仰的诗仙去世了，浮云不能遮挡住“居易”这个名字，命运也无法摧折他（白居易字乐天）——这两句其实就是表达出，唐宣宗在怀念白居易，咋就留不住你啊。后面的长恨曲和琵琶篇，是说白居易的名篇《长恨歌》和《琵琶行》的影响有多大……就不一一再解读了。

很明显，唐宣宗公开封白居易为“诗仙”了！要说明的是，笔者无意比较李白和白居易到底谁更有资格当诗仙，因为笔者不配，没这资格。但就算有这样的硬伤，又能如何？李白，依然是千古诗仙

李白为什么被称为诗仙？

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。 

李白是我国唐代的著名大诗人，他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩。唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。 
李白生于公元701年，今年是他诞生一千三百周年。李白，字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西郡护府，今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），他即出生于此。五岁时，随父内迁绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，故别号青莲居士。李白青少年时即显才华，吟诗作赋，广览博学。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”（《上李邕》），少年时就气盛志壮，他认为“天生我才必有用”（《将进酒》）。 
二十五岁时，李白离川，南穷苍梧，东涉溟海，漫游各地，后来寓居安陆。后又北上太原，西入长安，东至鲁郡，交游颇广，长江上下，黄河南北，都留下了他的足迹。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”（《陪侍郎步游洞庭，醉后三首》）、“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”（《望天门山》），一路留下了许多诗篇。李白性格豪放，广为交游，一年散金三十万。兴致一来，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》），豪不吝惜。 
唐天宝元年（742年），因吴筠等荐举，李白被召奉翰林，并受到唐玄宗的特殊礼遇，使他因此名噪天下。然而李白虽有“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邕》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）的政治抱负，但不受重用。由于他“安能摧眉折腰事枚贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），便动辄得咎，处在“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”（《留别广陵诸公》）的境地。故仅一年余，李白便离开长安，再次远游。“还家守清真，孤洁励秋蝉”（《留别广陵诸公》）。居宫一年使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识，“奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风五十九首》）。此后，李白长期漂泊流浪，足迹遍及梁宋、齐鲁、幽冀，并多次往返于东越、金陵、宣城间。结识了杜甫、孟浩然、王昌龄、汪伦等好友、知己，又写下了许多名篇。后因永王李璘事件被牵累，流放夜郎（今贵州桐梓）。“千秋万岁名，寂寞身后事”，杜甫为之不平。行至巫山，遇赦东还，李白悲喜交加，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。（《朝发白帝城》）。六十一岁时，李光弼东镇临淮，李白闻讯前往请缨，中途因病返回，次年（762年）卒于安徽当途。 

李白狂放不羁，好寻幽访胜，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。他的一生订是在漫游和流浪中度过，在长期的漫游生活中，接触了各种生活、人物，领略了各地雄伟、秀丽的自然风光，这对他的豪放性格和浪漫诗风都有重要影响。他的诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判，这在他的《梦游天姥吟留别》一诗中作了淋漓尽致的抒发。他的诗，对人民的疾苦也表示了深深的同情和对劳动人民的爱。“炉火照天地，红星乱紫烟。 郎明月夜，歌曲动寒川”（《秋浦歌》），表现了冶炼工人的辛劳；“长安一片月，万户捣衣声；秋风吹不尽，总是玉关情，何日平胡虏？良人罢远征”（《子夜吴歌四首》），描写了妻子思念远征丈夫的凄情。李白对安史叛乱予以斥责，并讴歌维护国家统一的正义战争。李白对祖国的大好河山，则表达了热爱之情，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），“帝地潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩；诗风雄奇豪放，语言流畅自然，音律和谐多变。明方孝儒诗云：“君不见，唐朝李白特达士，其人虽亡身不死，声名留落天地间，千载高风有谁似？……诗成不管鬼神泣，笔下自有云烟飞。丈夫襟怀真磊落，将口淡天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。唯有李白天才夺造化，世上谁得窥其作。”这是后人对李白的颂赞。 
李白为后人留下了一千余首诗，结为《李太白集》，其中的《古风》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等诗很有气势，《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等也都是为后人传诵的名篇，《登金陵凤凰台》则更为千古绝唱。 

我国于1983年8月10日发行了《中国古代文学家》（第一组）邮票，其中第一枚介绍了李白，邮票画面以李白《送孟浩然之广陵》为意境：李白潇洒地站在江边，送友远行，伫望天际渐逝的帆影，感情仍顺江流追随友人，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧穷尽，唯见长江天际流。”