从婢女逆袭成太皇太后媲美武则天冯太后为何被称为千古一后
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没有生下一个孩子，却能两度临朝称制？她又做了什么？能被史学家们称为千古一后呢？今天我们就来聊聊这个话题。去看看这位千古一后冯太后传奇而又短暂的一生。
冯太后出身于北燕皇族，她的爷爷还曾当过北燕的国君。
但在她出生之前，北燕就被北魏给灭了。所以某种程度上了来说，冯氏也算是“亡国公主”了。后来她的父亲受一桩大案牵连被杀，冯氏因为年幼又是女孩，所以就被充入掖庭宫做婢女。
从一个卑贱的小婢女翻身成流芳百世的太皇太后，其成就堪比吕后、女皇武则天。北魏冯太后究竟有什么了不起的能力？
没有生下一个孩子，却能两度临朝称制？她又做了什么？能被史学家们称为千古一后呢？今天我们就来聊聊这个话题。去看看这位千古一后冯太后传奇而又短暂的一生。
冯太后出身于北燕皇族，她的爷爷还曾当过北燕的国君。
但在她出生之前，北燕就被北魏给灭了。所以某种程度上了来说，冯氏也算是“亡国公主”了。后来她的父亲受一桩大案牵连被杀，冯氏因为年幼又是女孩，所以就被充入掖庭宫做婢女。
幸运的是，她的姑姑恰好是北魏太武帝拓跋焘的嫔妃。在姑姑的教导和照拂下，她很快就脱去奴婢身份。后来在文成帝登基不久后，年轻貌美的冯氏被文成帝看中，而后被封为了贵人。这一年冯氏只有十二岁。
冯氏来到文成帝身边后，两人过得十分甜蜜。由于用人得当，特别是重视汉族的大臣高允，所以文成帝统治期间发展比较稳定，冯氏对文成帝不在意民族，
重视汉族出生的高允十分钦佩，这也让朝廷对汉人的看法有所改观。这对日后冯太后推行汉化改革有很大的影响。
由于夫妻两人感情十分和睦，仅仅三年后，冯氏就被立为了皇后。在她被立为皇后的第二个月，不到两岁的拓跋弘被立为皇太子。按照道武帝之前定下的规矩，当后妃生下的儿子被立为储君后，生母必须要赐死，防止母以子贵专摄朝政。后来李氏被赐死后，冯氏便把拓跋弘视为己出，悉心培育。使得文成帝甚为感激。
然而这样幸福的生活并没有持续多久。文成帝便英年早逝了，年仅二十五岁。二十三岁的冯皇后伤心欲绝。在妃嫔百官为文成帝焚烧生前的御用衣物时，她突然扑向熊熊燃烧的大火，想与文成帝一同离去。好在周围的人及时把她救了出来。这场大火，也让她从此变了一个人。
冯太后
在文成帝死后的第二天，年仅十二岁的皇太子拓跋弘继位，为献文帝。
冯后被尊为皇太后。此时贪权狂傲的太原王和北魏权臣乙浑，欺负这孤儿寡妇，
阴谋篡权夺位。新皇登基当月，乙浑就与宦官尚书合谋矫诏，杀了大批官员。朝廷动荡不安。于是冯太后只能表面妥协，这让乙浑专权擅杀，洋洋得意。
却不知冯太后不过表面妥协，私下已经秘密布控，寻机派人率兵诛杀乙浑，并夷其三族，一举夺回大权，宣布由自己临朝称制。这位年轻太后老辣果决的政治手腕，让朝中大臣刮目相看。
北魏动荡政局迅速得以平稳。但冯太后不是贪恋权位的人，不久她便还政给皇帝拓跋弘。而自己又重新担负起另一段抚养幼儿的生活。虽然拓跋弘才十四岁，但古人结婚生育年龄都特别早，此时他的长子拓跋宏已经出生。按照宫规拓跋宏的生母被处死，所以照顾皇长子的义务，又落到了冯太后身上。
冯太后虽然一生都没有生下一个孩子，但却养育了两代帝王。由于冯太后年纪轻轻就守寡，所以后宫自然有不少年轻貌美的男子。其中李弈长得仪表堂堂又多才多艺，深得冯太后的宠爱。
但献文帝对此感到不满，认为这有失规矩。于是他下令处死了李弈及其家人。这彻底惹怒了冯太后，于是冯太后便运用了手中势力，把献文帝赶下台。让年仅五岁的拓跋宏继位，此时三十六岁的冯太后也升级成了太皇太后。那么她当上太皇太后后，做了什么了不起的大事？能被史学家们称为千古一后呢？
冯太后被尊为太皇太后后，再度临朝听政。成为了北魏的政治核心。此时的冯太后已年过而立之年，无论才识气度还是政治经验，都更加成熟。此时朝廷因为献文帝的死去，而变得动荡不安。为了巩固统治，冯太后恩威兼施。充分展示了她高超的政治智慧和政治才干。
第一便是对当初陷害李弈的李欣下了杀手，给她的心上人报仇。其他不法者也一一惩处，一些官员清正廉洁，则得到不同程度的表彰。为了大权独揽，冯太后以谋反罪诛杀了孝文帝的外祖父李惠一家，为了清除隐患，冯太后不惜大开杀戒，以致被杀者十余家，死者数百人。
第二便是培养扶植一些贤能之士作为亲信，组成一个效忠于她的领导核心。 由于培植起一个忠心耿耿的政治集团，冯太后的临朝专政取得了成功，冯太后用高超的政治智慧和钢铁般的手腕，排除干扰，对北魏的政治经济和风俗习惯，进行了卓有成效的改革。
第三便是让孝文帝参与这些改革，让孝文帝得到锻炼。最后冯太
后颁布对后世有着重要影响的“均田令”。并三长分治，汉化兴学。对国家的发展有着巨大的影响。太和十四年九月，四十九岁的冯太后去世。
冯太后传奇的一生，就这样画上了句号。
谁被称为“千古一后”，才能不输武则天，毒死君王，却一生未称帝？
这位被称为“千古一后”的女子就是北魏时期的冯太后，虽然身为女子，但是政绩却不少，一直辅佐着拓跋弘治理北魏，使得北魏国泰民安，直到拓跋弘可以自己处理朝政她就退下来了，能力堪比武则天，只不过没有像武则天一样自己称帝而已。
冯太后是北燕的皇族，只不过当时天下不太平，使得冯太后的家人到了长安定居，在长安定居后生了母亲生了冯太后，还被道士说此女非富即贵，说不定能辅佐三代君王。但是冯太后的家人并没有把道士的话放在心上，毕竟古代倡导的是女子无才便是德，没有人会想着一个女子会有能力干涉朝廷上的事情。
当时北魏当政，冯家是前朝皇室一族，因此存在着威胁，被当时的皇帝给铲除。但还好冯太后逃过一劫进宫当了宫女，后来被魏文成帝喜欢，并且还封她为了贵人。等到文成帝成为了继承了皇位以后，冯太后就被封为了皇后。两个人情比金坚，一直互相帮助，使得北魏政治稳定，百姓安居乐业，后来文成帝因为操劳过度导致死亡。
文成帝死后，江山就交给了他的儿子拓跋弘，那时候拓跋弘才十二岁，根本没有能力治理国家，为了不让丈夫的江山社稷垮掉，因此就开始辅佐拓跋弘处理朝政。因为新帝登基，冯皇后也升级为了冯太后。冯太后辅佐拓跋弘的时候，帮助拓跋弘处理掉了有异心的臣子，等到拓跋弘长大成人，有能力承担国家重任的时候，选择了退出。
为什么称北魏文明太后为千古一后？
冯后是长乐信都（今河北冀县）人，她的祖父冯文通是十六国时期北燕的国君，这样说起来，冯后乃出身于名望之家。西晋末年，战乱不息，北方的游牧民族乘虚而起，各显神通。匈奴、鲜卑、氐、羯、羌，纷纷越过北方草原进入中原地区，形成所谓“五胡乱华”的混乱局面。冯氏的北燕正是在这种局势下崛起的一方诸侯。按照冯家的说法，他们的祖先可以追溯到先秦时期魏国国君的始祖毕万。毕万在晋献公时因功封为魏（今山西芮城）地大夫，毕万即以魏为姓氏。魏国被秦国吞并后，魏氏的一支流落到山西境内的冯乡，遂改为冯氏。此后冯氏宗族历经世变，几经流徙，在三晋之地苦苦支撑。后来，冯后的曾祖因军功渐渐发达，他的两个儿子冯跋、冯弘（字文通）竟先后做了北燕的国主。只是没多久，北魏太武帝进逼北燕，冯弘被迫逃往高丽，并最终死在那里。但他的几个儿子，以冯后之父冯朗为首，加上冯崇、冯邈，为防遭后母慕容氏谮陷，联手出逃辽西，投降了北魏。冯朗被加封为西城郡公，领秦（治今甘肃天水）、雍（今陕西西安）二州刺史。此时，冯后尚未出世。
冯后的母亲王氏，乐浪（今朝鲜平壤）人，是冯朗在北燕时所娶。二人能够成亲，主要得益于北燕地邻高丽，再者冯跋与高丽国王的远房亲戚慕容云是至交。
因多年动荡不安，直到随夫任官长安后，生活暂时得以安定下来，王氏夫人才给冯朗生下一个儿子，取名冯熙，就是冯后的同母兄长。到了太武帝太平真君三年（442年），王氏夫人又生下了一个女儿，就是本文的主人公冯后。冯后出生之时，距祖上建立的北燕灭亡已有六七年的光景。北魏太武帝拓跋焘也已完成了中国北方的统一，并与南朝形成了对峙之势。身为北燕国主后裔的冯氏家族，在这种南北对峙的大局下，能否享受安逸的生活，实在难说。
冯后出生后不久，哥哥冯熙就因叔叔冯邈战入蠕蠕（柔然，居于阴山一带的少数民族），被人带着逃到氐、羌中生活，多年以后才找回。接着，冯家突然遭遇了飞来横祸：不知是朝廷对冯后那位曾为北燕王子的父亲心存疑虑，还是冯朗果真有什么不轨之举，总之是冯朗因受一桩大案株连被太武帝下令诛杀了。按照惯例，冯氏因为年幼又是女孩，就被没入宫中，成了拓跋氏的婢女。也算是不幸中的万幸，冯氏在宫中得到了姑母冯昭仪的多方照应。
原来，冯朗兄弟逃出北燕投降北魏后，穷蹙的冯文通在北燕大兴四年（434年）派尚书高颐奉表入魏，请罪称藩，乞求太武帝，愿以小女儿充入掖庭，以求生路。太武帝答应后，冯文通就派人将最小的女儿送给了太武帝，不久被立为左昭仪。冯昭仪在冯氏没入宫后，动了恻隐之心，向皇帝求情让冯后与自己同住。这样，冯后避免了学做苦役的营生。由于姑母待她“雅有母德”，冯后虽然仍是卑贱的宫中婢女，但她幼小的心灵却得到了几分慈母般的温情。
多亏了姑母的悉心照料与抚养，冯后慢慢长大成人。终日耳濡目染，她逐渐熟悉了北魏皇宫内的礼仪和其间的微妙，积累起了丰富的人生阅历，也养成了复杂的感情性格。
冯后11岁的时候，宫中发生了一场重大事变。北魏正平二年（452年）三月，中常侍宗爱谋杀了太武帝，然后秘不发丧，假冒皇后赫连氏的名义将尚书左仆射兰延、侍中和匹等人召入宫中依次绑缚起来砍了脑袋，东平王拓跋翰也被他秘密处死。尔后，宗爱立吴王拓跋余为帝。宗爱自为大司马、大将军、太师，都督中外诸军事、领中秘书，爵封冯翊王。既录三省，又总戎禁，坐召公卿，大权在握。被立的拓跋余深以为忧，便想谋夺其权，结果又被宗爱派小黄门贾周等人杀死。短短几个月，宗爱连杀两位皇帝，引起朝野震动。不过，宗爱虽手握军政大权，毕竟是个刑余之人，不可能自己去坐皇帝的位子。不久，殿中尚书长孙渴侯与尚书陆丽又迎立了宗室拓跋濬，即北魏高宗文成皇帝。
文成帝拓跋濬是太武帝太子拓跋晃的长子。太武帝对他十分喜爱，时常呼之为“世嫡皇孙”。拓跋濬5岁的时候，曾随祖父北巡，遇到一位刚刚降服的部族首领处罚他的手下，拓跋濬没等祖父发话，就自作主张，命令那位首领说：“这人今天有福气，他有幸遇到我，你就应当立即释放他。”拓跋焘深感惊奇，说道：“此儿年龄虽小，却知处理大事，有天子之风度。不可小瞧。”拓跋濬即位之后，其性格能力得到了更充分的施展。
为稳定朝中形势，文成帝果断地把宗爱、贾周等作恶不法的宦官诛杀，夷灭三族。又在兴安元年（452年）十月，把尚书长孙渴侯擢为尚书令，加仪同三司，以骠骑大将军拓跋寿乐为太宰，都督中外诸军事，同时录尚书省事。但二人争权，遇事不能互相合作，只一个月时间，文成帝即将二人赐死。为了防止再祸起萧墙，文成帝将宗室广阳王建、临淮王谭诛杀，太尉张黎、司徒古弼因为论事不合乎他的旨意，也被黜出朝廷，贬为外官。平南将军、宋子侯周忸晋爵为乐陵王，南部尚书、章安子陆丽晋爵为平原王。后又委任二人为太尉、司徒，以镇西将军杜元宝为司空，共辅国政。拓跋濬即位之初的一两个月里，赏罚严明，迅速把纷纷议论的朝廷平息下来，显示出他治理国政的才干与刚毅性格。
几个月中，朝廷上政治风云变幻，令人眼花缭乱，残酷的宫廷斗争的现实，使冯后深为触动。父祖以前大起大落的经历，个人由不谙世事到没入宫掖，一桩桩，一件件，不免使这位年仅10余岁的清纯少女对政治斗争多了一些更直观的感受。她开始体会，开始观察，开始明白了这九重天隔、戒备森严的皇宫内院常常隐藏着的无穷争斗与杀机，到处充斥着刺鼻的血腥味。
13岁的文成帝登基不久，就选中冯氏做了贵人。这一年，冯氏只有11岁。从此，她的生活改变了。
伴驾：文成之死
冯后离开了抚养自己长大成人的姑母，来到了文成帝的寝宫。婚后陪王伴驾的生活是和美的，她也更有条件熟悉和了解国家最高层的政治运作了。
由于用人得当，特别是由于重用汉族大臣高允，文成帝统治时期的北魏基本处于较为稳定发展的状态，社会矛盾相对缓和。冯后对文成帝不拘民族成分，宠重汉族出身的高允，感到十分钦佩。朝廷之上对汉人的看法也明显改观。这对于日后冯后当政期间吸收汉法、重用汉人、推行汉化的措施，无疑有潜移默化的影响。文成帝的施政风格给冯后留下了深刻印象，二人的感情也与日俱增。
太安二年（456年）正月二十九日乙卯，14岁的冯氏被文成帝立为中宫皇后。
冯后被立为中宫之主，除了她的聪慧与才貌外，恐怕与她在宫中生活多年深谙宫内诸多关节有关。因为，宫中嫔妃要得正位中宫，必须先要手铸金人，若能铸造成功，则视为吉祥如意，若是铸而不成，则妃嫔不能立为皇后，这在北魏历史上属于“故事”，也就是定制。为什么要铸金人才能遂愿？我们不清楚，史书上只说是“以成者为吉”，但因何“以成者为吉”，没有言明，推测这恐怕与鲜卑旧俗有关。宋末元初的胡三省是个大学问家，他在《资治通鉴》注中曾说过：“魏人立后，皆铸像以卜之。慕容氏谓冉闵以金铸己像不成。胡人铸像以卜君，其来尚矣。”也说铸金像是为了占卜。也许铸像以卜吉凶还有更深的内容包含其中。这与佛教当中造像的本义有无关连，是值得深究的。佛法东渐以后，虽遭北魏太武帝拓跋焘毁禁，但民间信仰仍无消减，太武帝晚年就已对禁令有所松弛。到文成帝即位后，群臣都一再要求彻底解除对佛教的禁令，足见社会上下对佛教的信仰。兴安元年（452年）底，文成帝颁诏各州县许立佛寺，准许剃度出家，并亲自为师贤等高僧剃发。他在僧侣的建议下，命于京师平城（今山西大同）西北约三十里的武州山南麓，开凿五所石窟，每窟中雕凿石佛像一座，像高达六七十尺，遂成著名的山西云冈石窟造像的缘起。
话说回来，冯氏几年间从卑贱的宫中婢女，跃为贵为天下国母的皇后，不啻是天壤之别。但早谙世事的她，并无多少骄矜之色，只是勤劳地操持宫中事务，并不时关注着国事。
太安四年（458年），文成帝率兵巡视阴山，车驾深入大漠，使蠕蠕（柔然）绝迹远逃，不少部落酋长率部求降。冯后为文成帝大扬声威而欢呼雀跃，并陪他一起观看了庆典活动。冯后不仅为国家的兴盛而感奋，而且也为国家的未来而操劳。
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