清明上坟时,“前三后四,左五右六”是怎么回事?,上坟前三后四禁忌

清明在传统文化中是祭祖的重大节日之一，我们每年的最少要祭四次祖宗，在我们这里每年的正月初三、清明、七月十五中元节、十月初一寒衣节都要去先人的坟头祭拜一下。

清明上坟的习俗由来已久，而且上坟的规矩也有很多，比如说“一家坟不烧两家纸”、“前三后四”、“左五右六”等等。那么，清明上坟所谓的“前三后四”、“左五右六”又是什么意思呢？

前三后四

所谓前三后四，就是说清明的前三天，后四天，一共七天内，都可以去上坟祭祀祖宗、先人。

清明节祭祖扫墓的习俗其实也不是一开始就是存在的。

在西汉的时候，最初清明是以节气的形式出现的，当时清明只是一个节气，并没有祭祀祖宗先人的习俗。到了魏晋南北朝时期，寒食节开始盛行，而我们现在的清明节和寒食节的习俗是分不开的。

传说，寒食节是为了纪念介子推而设立的，介子推因不愿接受晋文公的封赏而隐居绵山，晋文公寻而不得，便放火烧山，介子推因此而死，所以晋文公便在这天设立寒食节，让百姓禁止用火，而用冷食。

介子推剧照

在唐代之前，寒食节的影响，远大于清明。到了唐玄宗时期，寒食节被定在了清明的前两天，并且放假三天。清朝时期由于更改了历法，所以寒食节被定在了清明前一天。《开元礼》中记载“寒食通清明，每逢寒食，放假三日。”唐德宗的时候，下令将假期延长到了七天。

到了宋代的时候，朝廷明文规定了，为了追悼亡亲，表示孝道，上至皇亲贵族，下至贩夫走卒，都要在寒食节到清明的这三天扫墓祭祖。据说，由于元代取消了火禁，于是寒食节便开始淡化，清明节便开始逐渐成为主流。

而所谓的前三后四，其实就是来源于古代清明有七天假期的缘故。有些人离家太远，所以便规定了“前三后四”都可以为亲人祭祀。

也有人说，清明那天祭祖的人多，害怕黄泉路上拥挤，送去的祭品先人们收不到，所以错开时间再去。

其实关于清明“前三后四”的解释很多，有说因为清明寒食是一起的，所以清明不能够祭祖，所以就在清明的前三天，后四天这几天去祭祖。这种说法，以小年看来，是不对的。因为寒食节是在清明之前，和清明并不是在同一天，也就不存在清明不能用火的说法了。

还有一种说法是“前三”指新坟要在前三天祭拜，老坟则是在后四天祭拜。所谓新老坟，就是以三年为期限，前三年为新坟，三年后为老坟。

俗话说，百里不同风，千里不同俗，“前三后四”说法不一的原因就在于此。

左五右六

所谓左五右六的说法其实也有不同的说法。

有人说，“左五右六”代表的是时间，就是说上午需要在五点之后，六点之前，就要出门上坟。

有地方的人认为，只要在下午三点之前祭拜完，都是可以的。其实在小年的老家，无论是上坟，还是探望病人，其实都只能在上午去，一过午时便不是探望病人和祭祀祖坟的好时辰了。

无论是什么样的习俗，都是为了缅怀我们的逝去的亲人，愿我们在另一个世界的亲人安好。

农村清明上坟“前三后四，左五右六”是什么意思？

农村清明上坟“前三后四，左五右六”这句俗语分为两部分。首先就是"前三后四″，是说在清明这天的前三天和后三天都可以。前三天是清明节之前的三天；后四天是清明节这天之后的三天，加上清明节这天就是四天，在这七天里都可以上坟，因为清明上坟是整个家族的事，家族人多，可能因事就不是一日能到齐，那就统一一个时间，等到齐了一起去，实在到不齐的，只有空缺了。所以就可能赶在前三，也有可能赶在后四，过了后四，怠慢了祖宗就没有必要上坟了。

再者就是“左五右六”，农村土坟添土后，坟顶上要压纸钱的，这压纸钱也有定数。祖坟之祖都是在最上面中间，这中间往下的射线就是明堂，往下的坟墓都是在明堂左右。人故去后入祖坟，这规矩是阴靠阴，阳靠阳，阳家靠明堂。阳是男人，阴是女人。明堂左右第一坟都是阳靠明堂，第二坟就是阴挨着暗堂，第三坟又是阳挨着阳。

由于这明堂左右第一坟都是阳靠明堂，那左边第一坟的阳都是在这座坟的左边，右边第一坟的阳都是在这座坟的右边。左边的阳看着就是在上首，右边的阳看着就像在下首。那压纸钱的时候，给左边坟顶压上五张，给右边就多压上一张，六张，这就是左五右六。现在的人大都是赶在清明节前就把坟了，清明节后上坟的就很少了。

现在坟顶压纸钱，人们也是很随便，很少有人讲究定数了。还有一个关注点就是农村的迁坟并骨也大都是赶在清明节前三天的。当然，“前三后四，左五右六”这些俗语都只是古人对已故之人的一种祭祀之礼规定，它更多的表达的是对已故之人的敬重，其实这里面并没有太大的科学依据的。

清明上坟时，“前三后四，左五右六”是怎么回事

清明的“前三后四，左五右六”有多种解释，不同的地域也有不同的说法，我来说说在我的家乡，这代表着什么。

前三天：一般新丧的亲人，都会提前祭拜。

在我的家乡有一个习俗，就是如果亲人是刚逝不久，又遇清明，就会提前祭拜，一般是去世一年，就提前三天，去世两年，就提前两天，去世三年，就提前一天，三年之后，就正常祭拜。

这种在我们那的风俗说法，是因为新丧的人，到另一个世界之后，因为“资历浅”，后人担心上的祭品被抢，所以会提前祭拜，风俗上是保证逝去的亲人在另一个世界不受欺负。虽然是迷信了些，但是初衷上是完全能说得通的。

后三天：祭拜其他的先人会因为人手不足的关系，往后延期几天。

“后三”说的是清明节的往后三天，在清明的祭拜当中，就这几天的时间，但是有部分人是后人人丁比较少的，要把一个家族的墓都一天扫完几乎做不到，特别是两广地区的坟墓基本上都是散落在各个大山之中，祭拜更为麻烦，所以会延后三天，但是三天也不是一定就能祭拜完的，后续还有四月初八、九月初九这两个节日，同样也是祭祖。

左说的是男性，也就是男性的祖宗得拿5种祭品。

正所谓男左女右，男性一般以左为尊，这里的左，说的就是男性。在我们家乡，祭拜男性祖先的祭品是五样，一般使用的是：鸡、猪肉、茨菇、烟、饭或是米稞，当然也有用别的，除了鸡跟猪肉以外，其它的倒是不作具体要求。

不过，因为茨菇这个东西比较形象，要求丁求子的，一般在祭祖的时候都会放上这种东西，在两广地区对男丁的称呼也叫“茨菇丁”，这就是祭拜男性的先祖所需要的。

右说的是女性，祭拜女性的先人得拿6种祭品。

祭拜女性先祖，就要6种祭品。一般使用的是：鸡、猪肉、木耳、香菇、饭或米稞、苹果或桔子等等，祭拜女性先祖的时候，会多一个水果，这种说法，就是保平安。

因为一直以来，我国的大部分家庭都是男主外、女主内，所以在祭拜女性的先祖的时候，就会有不祭品选择。不过这也不是刻意的准备，一般在清明时候祭拜的先祖众多，大多数都是备好在箩筐中，到了祭拜的时候就会选择性地拿出来使用。

总的来说，“前三后三，左五右六”这种说法，在各个地方都是不一样的，并不是所有地方都是同一种说法。