正说汉朝二十四帝,东汉十四帝一览表

七月，威虏将军冯峻攻下江州，俘虏了田戎。九月，吴汉在广都大败公孙述的将领谢丰，杀了他。辅威将军臧宫攻下涪城，杀了公孙恢，大司空李通被罢免了。十一月，吴汉、藏宫与公孙述在成都大战，大败了他。公孙述受了重伤，晚上就死了。不久，吴汉攻下成都，并且屠城了，诛杀了公孙述和延岑的九族。十二月，扬武将军马成被任命为大司空。这一年，九真外的蛮夷张遊率领部族归顺，被封为归汉里君。撤销了金城郡，把它的土地并到陇西。参狼羌人侵扰武都，陇西太守马援攻打并招降了他们。下诏让边军的官兵如果没有能力出战就守城，追击敌军的时候看敌军的进退决定我军的进退，不用，害怕不敢前进的法律来约束将领。横野大将军王常去死了。派骠骑大将军杜茂率领各个郡里受过刑罚的罪犯去屯守北边，筑起瞭望远方的哨所，修建烽火台。

十三年正月，大司空侯霸死了。二月，派捕虏将军马武驻扎在滹沱河来防守匈奴。卢芳从五原逃往匈奴。封了宗室子弟一百三十七个人为诸侯。三月，任命沛郡太守韩歆为大司徒。之后又罢免了大司空马成。四月，大司马吴汉从蜀地回到京城，于是举办盛大宴会来犒劳众将士。颁布有功劳的人的名字并把他们记录在册子上。。增封的功臣人数有三百六十五个。其中因为是外戚而分封的有四十五个人。撤销左右将军官。罢免建威大将军耿弇。益州官员把公孙述的乐师、乐器等东西都送来京城，于是各种皇家仪仗都完备了。这时天下已经没有什么战争了，通过文书调用劳役，尽量做到简省，于是调发劳役的文书是过去的十分之一。任命冀州刺史窦融为大司空。五月，匈奴侵扰河东。七月，广汉边境以外白马羌人的头领率领族人归顺汉朝。九月，日南边境外的蛮夷贡献白鸡、白兔。十二月，下诏让益州人民在建武八年以后被捉去做奴隶的人都变为平民。或者依靠别人而做了别人的妻妾的人，如果想要离开，都听任他们。敢拘留要离开的人，就按照掠夺人口的刑法定罪。又设置了金城郡。

十四年正月，修造南宫前殿。匈奴派使者贡献，光武帝派中郎将前去还礼。四月，封孔子后代孔志为褒成侯。越巂人任贵自称太守，派使者送上户籍账簿。九月，平城人贾丹杀了卢芳的将领尹由来投降。这一年，会稽发生大的瘟疫。莎车国、鄯善国派使者来贡献。十二月，下诏让益州、凉州人民在建武八年以后被捉去做奴隶的人都变为平民。卖身的人不用还钱给主人。 十五年正月，大司徒韩歆被罢免，自杀了。任命汝南太守欧阳歙为大司徒。建义大将军朱祐去世。二月，把雁门、代郡、上谷的官民迁移到常山关、居庸关东边的地方去。开始时，巴蜀已经平定了，大司马吴汉上书请求封立皇子，光武帝不同意。于是接连上了几年的奏章。三月，光武帝把吴汉的话告诉群臣，让他们讨论。大司空窦融等人都认为分封诸皇子好。于是光武帝才同意。四月，光武帝祭祀宗庙，让窦融禀告祖宗，大封各位皇子。追谥刘伯升为齐武公、刘仲为鲁哀公。

六月，又设置了屯骑、长水、射声三校尉官；改青巾左校尉为越骑校尉。下诏让州郡核实开垦土地的数目和户口人数年龄等信息，还要考察郡守的属官中贪赃枉法的人。 十一月，大司徒欧阳歙犯罪入狱死了。十二月，任命关内侯戴涉为大司徒。卢芳从匈奴地盘进入高柳居住。这年，骠骑大将军杜茂被罢免、虎牙大将军蓋延去世了。 十六年二月，交趾女首领征侧反叛，侵占了几座城池。三月，有日食发生。九月，河南尹张伋和各郡的郡守十多人因为核实田地数据不属实被关进监狱死了。 郡国的大族和军吏、盗贼狼狈为奸、攻击他们所在的州县，杀害长官。郡县发兵讨伐他们，他们就解散；军队一走，他们有集结起来作乱。青州、徐州、幽州、冀州这四个周尤其严重。十月，派使者到各地郡国去传令：让盗贼可以相互揭发来赎罪，没五个人杀了一个人就赦免他们的罪过。官吏有推延、回避甚至包庇盗贼的都不予追究。牧守放任盗贼而不收捕或者害怕而弃城逃跑的人都不怪罪他们。凭着官吏获得的贼寇数目来奖励他们。只有私藏盗贼的人才怪罪他。于是盗贼们争相追捕自己人，盗贼于是纷纷解散。把他们的首领迁徙到其他郡，给他们田地，让他们自力更生。从此之后放牧的牛马不需要人来看守、城门也不用关闭。卢芳派人来乞求投降。十二月，封卢芳为代王。

开始时，王莽作乱之后，废除五铢钱，货币使用的有布、帛、金、粟等。这年，开始发行五铢钱。 十七年正月，赵公刘良去世。二月，又发生日食。四月，光武帝向南巡视。五月，回宫。六月，临淮公刘衡死了。七月，妖道李广等人造反占据皖城，派虎贲中郎将马援、骠骑将军段志讨伐他们。九月，攻下皖城，杀了李广等人。十月，废光后郭氏为中山太后，册立贵人阴氏为皇后。（光武帝当初为了争取郭皇后母家的支持，才让郭皇后做正妻，现在天下平定，就废除郭后，立自己喜欢的阴氏为后。当初刘秀尚未发迹时，说过一句话，“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”后来都实现了，实在引人佩服。）升右翊公刘辅为中山王，食邑为常山郡。其余得九位刘秀儿子都从国公升到王。

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介绍一下东汉光武帝刘秀？

刘秀（前6年—57年2月），字文叔，西汉末年南阳郡人，出生于西汉南顿县（《后汉书·光武帝纪》记载班固的《评论》论曰：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。”南顿就是今河南省项城市），西汉皇族后裔，东汉开国皇帝，汉高祖九世孙。公元25年－57年在位，共三十三年。葬于原陵，庙号世祖，谥号光武（谥法曰：能续前业曰光，克定祸乱曰武）。史称：汉光武帝。在昆阳之战中立下首功的刘秀则马不停蹄的南下攻城略地，此时一个噩耗传来，刘秀的兄长大司马刘縯被更始帝所杀。刘秀的兄长刘縯被更始帝所杀，对刘秀来说，无疑是一个莫大的打击，但是刘秀能强忍悲伤，益发谦逊，而且悲愤不形于色，正是彰显出了刘秀的韬光养晦、隐忍负重。为了不受更始帝的猜忌，他急忙返回宛城向刘玄谢罪，对大哥刘縯部将不私下接触，虽然昆阳之功首推刘秀，但他不表昆阳之功，并且表示兄长犯上，自己也有过错。更始本因刘縯一向不服皇威，故而杀之，见刘秀如此谦恭，反而有些自愧，毕竟刘秀两兄弟立有大功，故刘秀不但未获罪，反而得封武信侯。刘秀回到宛城并受封武信侯后不久，在宛城即迎娶了他思慕多年的新野豪门千金—阴丽华。 刘秀虽名为皇族后裔，但刘秀这一支属远支旁庶的一脉，尤其是到了西汉后期，刘氏皇族的子孙遍布天下更始元年（公元23年）十月，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事北渡黄河，镇慰河北州郡。路上，刘秀的挚交邓禹杖策北渡， 追赶上刘秀，对刘秀言更始必败，天下之乱方起，劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也！”邓禹的话，正和刘秀之心意。刘秀到河北后不久，前西汉赵缪王之子刘林即拥戴一个叫做王郎的人在邯郸称帝，而前西汉在河北的另一王室、广阳王之子刘接也起兵相应刘林。一时间，刘秀的处境颇为艰难，甚至有南返逃离河北之心，幸得上谷、渔阳两郡的支持，尤其是上谷太守耿况之子、少年英雄耿弇，一身豪气，对刘秀言道：“渔阳、上谷的突骑足有万骑，发此两郡兵马，邯郸根本不足虑”。刘秀高兴的指着耿弇道：“是我北道主人也”。不久刘秀率军在更始帝派来的尚书令谢躬和真定王刘杨的协助下，攻破了邯郸，击杀了王郎等人。值得一提的是，为了促成和真定王刘杨两家的联盟，刘秀亲赴真定府，以隆重的礼仪迎娶了真定王刘扬的外甥女—郭圣通，此时距刘秀在宛城迎娶阴丽华尚不足一年。 见刘秀在河北日益壮大，更始帝极为不安，他遣使至河北，封刘秀为萧王，令其交出兵马，回长安领受封赏，同时令尚书令谢躬就地监视刘秀的动向，并安排自己的心腹做幽州牧，接管了幽州的兵马。刘秀以河北未平为由，拒不领命，史称此时刘秀“自是始贰于更始”。不久，刘秀授意手下悍将吴汉将谢躬击杀，其兵马也为刘秀所收编，而更始帝派到河北的幽州牧苗曾与上谷等地的太守韦顺、蔡允等也被吴汉、耿弇等人所收斩。自此，刘秀与更始政权公开决裂。 　　刘秀发幽州十郡突骑与占据河北州郡的铜马、尤来等农民军激战，经过激战，迫降了数十万铜马农民军，并将其中的精壮之人编入军中，实力大增，当时关中的人都称河北的刘秀为“铜马帝”。更始三年（公元25年）六月，已经是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，于河北鄗城的千秋亭即皇帝位，为表重兴汉室之意，刘秀建国仍然使用“汉”的国号，史称后汉（唐末五代之后也根据都城洛阳位于东方而称刘秀所建之汉朝为东汉），刘秀就是汉世祖光武皇帝。

中兴之主汉光武帝

刘秀（前6年—57年2月），字文叔，西汉末年南阳郡人，出生于西汉南顿县（《后汉书。光武帝纪》记载班固的评论“论曰：皇考南顿君初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜生光武于县舍，有赤光照室中。”南顿就是今河南省项城市），西汉皇族后裔，东汉开国皇帝，汉高祖九世孙。公元25年－57年在位，共三十三年。葬于原陵，庙号世祖，谥号光武（谥法：能绍前业曰光，克定祸乱曰武）。史称：汉光武帝。刘秀虽名为皇族后裔，但刘秀这一支属远支旁庶的一脉，尤其是到了西汉后期，刘氏皇族的子孙遍布天下，《汉书·平帝纪》载：“宗室子，汉元至今，十有余万人”，可见，到了西汉末年，刘氏宗族后裔的数量是何等的庞大。刘秀的这一支族人生活在南阳，地位是一代不如一代，到了刘秀这里，更是完全成了布衣平民。故三国时代的曹植曾言：“汉之二祖（即指高祖刘邦、世祖刘秀），俱起于布衣”（《金楼子》卷四《立言篇》）。刘秀为人、与其长兄刘縯不同，刘縯不事家人居业，倾身破产，交结天下豪杰，欲图大事；而刘秀则为人“多权略”（《太平御览》卷九十引《东观汉记》），处事极为谨慎。新莽末年，天下的乱象已现，刘縯和南阳的诸多子弟都欲趁乱起兵，而刘秀却持谨慎的态度以观时局。据《太平御览》卷九十引《东观汉记》载：“上深念良久，天变已成，遂市兵弩”，可见刘秀起兵是经过了深思熟虑和谨慎决断的，见天下确已大乱，方才决定起兵！性格上的不同也决定了日后刘縯、刘秀两兄弟截然不同的结局。 在总结前朝失政的基础上，刘秀确立了一套新的治国方略，其核心是偃武修文、以柔治国。
刘秀自己就是一个爱好儒学的人。朝廷议事结束以后，他经常与文武大臣一起讲论儒学经典里的道理，直到半夜才睡觉。太子刘庄劝他重视健康、保养精神，他说：“我喜欢这样，不觉得疲劳。”刘秀有时亲自主持和裁决当时今文经学和古文经学的争论。自从平息隗嚣、公孙述以后，除非紧急时刻，刘秀从不讲军旅问题。皇太子曾向他问起有关攻战的事，他说：“这个问题不是你所涉及的。”有一次，有人上书建议趁匈奴内部分裂而又遭到严重灾荒的机会，用几年的时间一举消灭匈奴，他坚决地否定了这个建议。
刘秀如此倡导儒学，不言兵事，为的是筹划着改造他的官吏队伍，以适应由取天下向守天下转变的这一根本需要。随着战火的平息和儒学的活跃，刘秀逐渐改变了官吏队伍的素质和结构，用文吏职代功臣，功臣们交出手中的权力，离开官位，各自回到家中养尊处优。
刘秀的“柔道”，首先表现在征伐占领之后。刘秀注重安抚，不事屠戮，凡是投降的，只把他们的的首领送到京城来；对小民百姓，遣散回家，计他们种地，拆掉他们的营垒，不让他们重新聚集。他主张征伐战争不一定攻地屠城，要点是安定秩序，召集流散的人口。刘秀柔道的第二个内容是，颁布了一些有利于奴婢的政令。建武十一年下诏书宣布：天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪；敢于用火烧烫奴婢的，按法律论罪；对被烧被烫的奴婢，恢复其平民身份；废除奴婢射伤人判死刑的法律。建武二年诏书宣布：被卖的妻、子愿回到父母身边去的，听其自便；敢拘留者，按法律论罪。建武十二年、十三年、十四年一再下诏宣布：自建武八年以来被迫当了奴婢的，一律恢复平民身份，自卖的，不再交还赎金；敢拘留者，按《略人法》（针对当时青州、徐州一带豪强势力抢逼弱民为自己当奴婢的法律）从事。
减刑轻税，并官省职。建武七年，下令京都地区及各郡、国释放囚犯，除犯死罪的一律不再追究，现有徒刑犯一律免罪恢复平民身份；应判两年徒刑而在逃的罪犯，由地方吏发布文告公布姓名，免治其罪，使其放心回家。建武六年诏书宣布：因军队屯田，储粮状况好转，停止征收十分之一的田税制度，恢复汉景帝二年(前155年)实行的征收三十分之一的田税制度。
汉朝的官府及吏员设置在汉武帝时曾大为膨胀，庞大的官僚机构是造成汉武帝及以后时期民用匮乏的重要原因。刘秀即位后大量合并官府，减少吏员。在这个问题上，刘秀也表现得很有气魄，仅建武六年对县及相当于县的封国进行调整，就“并省四百余县，吏职减损，十置其一”。这些措施使费用大为节省，大大减轻了人民的负担。
效法明君 律己责人 刘秀作为明君，从不恣意放纵、豪华奢侈。他不喜饮酒，不喜听音乐，手不持珠玉。他曾令太官（掌管膳食的官职）不要接受郡、国奉献的珍馐美味。远方异国进贡的名马宝剑，刘秀总是赐给骑士。汉朝自武帝以后，后宫掖庭人数达到3000之多，除皇后以外，有爵秩品级的就分婕妤、容华、充衣等14个等级。刘秀即位后，只有皇后、贵人有爵秩，贵人的待遇只有谷数十斛，此外有美人、宫人、采女三等，均无爵秩和规定的待遇。刘秀在世时要预建陵墓，名日寿陵，特意叮嘱地面不要太大，不要起高坟，低洼处只要做到不积水就可以了，而且将来要像汉文帝那样，不随葬金宝珠玉。
刘秀常常显示出一种恢廓大度、平易谦和的气貌。焚烧王郎文书以安人心、宽宥朱鲔以降洛阳、表示诚收以服铜马，都是常被称道的事例。建武四年，割据陇右的隗嚣正徘徊于公孙述和刘秀之间，到底归服哪方，犹豫未决，就派他的将军马援先后去成都和洛阳观察形势。马援自幼就被人们认为有大才，在西州很有名气，很受隗嚣敬重，他被刘秀接见他时的气度深深打动了。刘秀接见马援这样一个关系重大的使者，没有升堂坐殿，只是便衣便服，连帽子都没有带，独自一人坐在洛阳宫宣德殿的廊庑下面，让一个宦官引导着马援去见他。他微笑着，开头就说：“贵客徘徊在两个皇帝之间，经多见广，今天见到贵客，深感惭愧”这一平易谦和的姿态，使马援感到了一种明君的魅力，他叩头说：“当今的局势，不仅是君主在选择臣下，臣下也在选择君”接着就说起公孙述接见他时戒备森严的情况，并说：“我现在从远方来，陛下接见我连卫士都没有，就不提防我是敌国刺客吗？”刘秀又笑着说：“你不会是刺客，只是个说客罢了。”这次会见，使马援觉得刘秀的恢廓大度与汉高祖刘邦十分相似，是真正的帝王之才。后来马援劝隗嚣归服刘秀，隗嚣不听，他就脱身自己归服了。
刘秀对于臣下的歌功颂德阿谀奉承，常能持一种清醒的、有时是厌恶的态度，而表扬一些刚正不阿的官吏。有一次，刘秀外出打猎深夜方归，要从洛阳城的东北门进城，掌管这个门的郅恽拒不开门。刘秀让人点起火把，并派人告诉说皇帝回来了。郅恽说：“火光闪烁，又远远的，看不清楚。”仍是不开。刘秀没法，只好转到东城门进了城。第二天，郅恽上书刘秀，说他游猎山林，深夜方归，将带领出一种不良风气，危害国家。刘秀赏了郅恽100匹布，把掌管东门的人贬为登封县尉。
但是，刘秀毕竟是皇帝，不能容忍有伤尊严的事。大司徒韩歆为人直率，说起话来无所隐讳，建武十五年，刘秀找出已被他打垮了的隗嚣、公孙述之问的来往书信，在朝会的时候读给群臣听。心直口快的韩歆觉得这些书信写得很有才华，就说：“亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。”在刘秀听来，这话有讥笑他不如隗嚣、公孙述有才华的意味，于是大为恼怒。恰巧在这次朝会上，韩歆又列举大量事实证明要发生饥荒和动乱，言辞激烈，说起话来指天划地。感到自尊心受到了伤害的刘秀，当即就罢了韩歆的官，要他回家当老百姓去。韩歆回家后，刘秀仍是怒气未消，又专门派人带着他的诏书去谴责他。大司徒为三公之一，相当于宰相，是朝廷最高官职，罢官之后皇帝特诏谴责，这意味着要治死罪。司隶校尉鲍永，一向是个以直言敢谏出名的官吏，认为韩歆是说真话，为此罢官，已经不公，坚持不要再治罪。结果鲍永被贬为东海国相，韩歆及其子韩婴被迫自杀。韩歆曾随刘秀征战，有军功，这件事引起朝臣的普遍不满，刘秀只好仍按大司徒的规格给他举行了葬礼。