唐朝网红李白,李白的情感史

文/雪城公子 砍柴书院专栏作者

编辑/语非年

“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。”——余光中。

相传公元762年,李白在当涂江上饮酒泛舟，酩酊大醉的他望见江中玉盘般的皎月，突然兴致涌起，便纵身一跳，结束了他浪漫而又坎坷的一生。

如果说，恢弘与浪漫是盛唐诗风的主要特征，那么李白便是走在那个时代最前沿的人。他怀揣赤子之心，一生都在用满腔的热血去拥抱整个世界，他立足现实又不满足于现实，虽然生活遍布浅滩和激流，但他却始终永葆高亢的热情，去超越平生的忧患与罹难。

“昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”这是李白的挚友杜甫对其最形象的评价，用力透纸背的诗句一语道出了李白人格的独特魅力与诗歌超凡的浪漫色彩。

国学大师袁行霈先生曾这样评价李白：中国是诗的国度。但是像李白那样，生前就引起轰动的，恐怕并不多见。李白以他的人格、热情和才华，以他那惊风雨，泣鬼神的诗歌，征服了同时代的读者。

同样，李白的爱情故事也是历经风雨，浪漫而又传奇。

“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

“还记得，当我的头发才稍稍盖过额头时，你骑着竹马，我擎着门前折的梅花，一同在门前嬉闹吗，你就是我梦中思念的人啊。”

李白这首脍炙人口的《长干行》，是24岁的他在金陵游玩时，有感于当地青年男女自由浪漫的生活场景，而写下的诗篇。没想到这一写，情窦初开的李白，展开了他浪漫的画卷。

就在不久后途径安陆的路上，李白遇到了他生命中最初的爱恋，许紫烟。

许紫烟是唐高宗李治时期宰相许圉师的孙女儿，可谓才貌双全。李白自是仪表堂堂，吐口莲花，二人一目倾心。但李白孤身一人出来闯荡，就是个穷小子，在那个时代当上门女婿，是会被社会视作违反伦理常规的事情，遭到人们的极度鄙弃。

但为了爱情，李白敢冒天下之大不韪。

凭借着因文采斐然与孟浩然和安陆知县的交情，在两人的保媒下，二人终于突破了世俗的封锁，结为夫妻。

两人新婚后的生活可谓是琴瑟和鸣、情深意浓。许紫烟温柔贤淑，富有才情，李白关于爱情的诗歌很大一部分都是写给她的：

“我弹奏曲子中的情感是那么的婉转缠绵，像女萝般盘绕着青松密不可分。我们间的感情就如泉水般泻入山涧中，同源的泉水，波纹怎能不同呢？”

莎士比亚说得好：“爱情不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

在李白的这段婚姻中，他为爱坦率的个性，为爱追求自由的浪漫，让人动容。人们常说，最好的爱情，不过是一见钟情，其实在生活中一见钟情并不难，难的是为爱自由，为爱献身。

最好的爱情不仅是年少时的青梅竹马、两小无猜，更是在相互赏识、相互敬慕基础上的，两情相悦，彼此珍惜。

“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻”。

李白常年在外远游，实际上与许紫烟结婚13年来，在一起相处的日子不过就短短的五六年左右。即使是大诗人李白的夫人，也架不住丈夫成天醉酒寻欢，不顾家庭，这样的妻子当起来又有什么意义呢。

这就是李白婚后生活的具体写照，虽然李白与许紫烟感情甚笃，但李白究竟不是笼中之鸟，纵有万般不舍的许紫烟，也无法阻挡他的离去。

在他们分别的日子里，李白唯一能做的就是把对她的思念与情愫，融化在他的诗篇里：

“三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。”

但这样又能奈何，那时邮路闭塞，李白最牵挂爱恋的妻子许紫烟，也只能在断肠的思念中，默默地孤守李白十年。期间李白曾几次短暂返家，许紫烟为他生养子嗣，最后在生下儿子伯禽不久后，忧伤成疾的她，染病身亡。

李白常年漂泊在外，许家对他本就颇为不满，又加上他求仕之路并不顺达，妻子许紫烟的去世，在这种愤恨责备的境况下，许家根本无意替他照顾儿女。因此，李白回安陆祭奠过妻子后，稍作停留，便携儿带女移居到山东曲阜了。

为了使子女有落脚之所，李白匆忙的先后和两个女人“同居”。

由于李白仓促的选择，其实与这两个女人并没有情感。李白在诗中用“愚妇”来称谓她俩，可见夫妻间的感情极为不合。

此时已经36岁的李白为了逃离这种没有情感基础的家庭，再次将个人精力放在山水之乐和功名利禄上面。

“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”

这句诗形象的表现了李白在受诏长安后对“愚妇”偏见的扬眉吐气和炫耀之色。

但随着时间的推移，李白对于当初牺牲家庭、远离子女的做法，心中也是极其内疚的：

“春天到了，还记得临行前，我在家门口栽种了一株桃树，这一别多年啊，我至今仍未归还，想必桃树肯定长的和屋檐一样高了吧。他俩并着肩坐在树下盼我回家，可是谁又能抚摸着他们的背啊！”

在这种异常婚姻中，子女得不到父亲应有的照顾和教育，婚姻情感缺少经营和关怀，只会像李白一样，给彼此带来巨大的痛苦和折磨。

在茫茫人海中，想要找一个真爱的人很困难，要找一个能好好过日子的人更难。好的婚姻，是两个人的婚姻，不仅需要懂得珍惜，还需要懂得用心经营。

“岂不恋华屋？终然谢朱帘。我不及此鸟， 远行岁已淹。寄书道中叹，泪下不能缄！”

“我如燕子一样爱恋着华丽地房宇，喜欢与妻子豢养在爱的巢里。可现在长年漂泊在外，还不如一只每年春归的燕子。想到这，我就感慨的泪如雨下，浸湿了信，不能封缄。”

40多岁的李白奉召进京后，在唐玄宗的眼中只不过是一个舞文弄墨的文人，政治理想根本无从谈起。

待了不过两年，就被唐玄宗赐金放还。

他又开始了数年的漫游，在孤苦凄凉的环境下，已到不惑之年的李白写下了上面这首诗。

身为“谪仙人”的李白，也渴望爱情的温暖与安稳的家庭。

几年后,在开封漫游的日子里，李白在梁园遇到了他人生的最后一段情感。

李白自少年时就入道修行，颇有境界，被当时的人称为“谪仙人”。而李白的最后一个妻子宗氏也对修仙问道十分着迷，因此二人结为夫妻。

“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”

李白曾送宗夫人去随宰相李林甫的女儿李腾空学道，在分别的诗中他对妻子说：夫人你如果觉得在庐山幽居很有滋味，想长久的住下来，可别忘带上我啊，咱们一同去拜访紫霞仙子。

经历了婚姻挫折后的李白，对于再度获得的爱情是多么的珍惜，两个人要同进退，不想再孤身一人。后来遭遇安史之乱，李白和宗夫人还一同隐居在庐山的屏风叠，过起了神仙逍遥的日子。

然而好景不长，永王李璘率军沿长江东下，因倾慕李白文章盛名，说服其加入幕僚，苦劝之下，李白再度点起了建功立业的政治理想。

但结果是如此的残酷，永王兵败，李白获罪，身陷囹圄。

“闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。相见若悲歌，哀声那可闻。”

宗夫人得知李白被牵连入狱的消息后，焦急万分，不顾自身被牵连的风险，与路途的险阻，四方乞求权贵。

可见，二人除了志同道合外，感情还是这样的深厚。

最终，李白被流放夜郎，孤苦年迈的李白，此时已年近六十。他满目怆然，常常回想起自己一生坎坷的情感经历：

“原本鸾凤和鸣，可现实的我一生漂泊，几经磨难，我是多么想找一个落脚的地方，来安放我心中那么多的愧疚和牵挂。”

只可惜，即使再达观的李白，也无法经受情感与生活的双重磨难。遇赦不久后，李白便带着他最后的牵挂，奔往了浪漫的玉宫。

李白一生为爱，百度千寻，终究是浪漫了，得到过爱情，也失去过爱情。

人们常说，婚姻中的爱情，背负着两个人的喜怒哀乐。就好比两个相嵌联的半球，需要彼此搭配磨合，才能转向最终的彼岸。

特别是在这个充满诱惑的时代，我们都在努力寻找着属于自己的姻缘，可这份温暖和幸福却总是那么的难以寻找。

因为，最好的爱情和婚姻，永远需要的是精神和行为上的“门当户对”，它不是一部独角戏，也不是一个人的修行，它需要彼此间的相互理解、相互扶持和相互包容。

希望在今后的日子里，我们对待爱人，能同婚姻仪式上所做的承诺一般，面对面亲切地道上一声：往后余生，请多指教。

万古之大风流——诗仙李白

“酒入豪肠，七分酿成了月光。余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”——盛唐之气象，举世无双：文化底蕴之悠长，文坛瑰宝之浩繁，文学意境之隽永，虽历经千年而未有丝毫之衰减。盛唐诗坛，群星闪耀，李白无疑是那颗最耀眼的巨星，高悬星空，掩众星之芳华，在这幅气魄宏伟的盛唐画卷中留下了浓墨重彩的一笔！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
从唐太宗贞观年间修成的第一部试图建立新士族阶级的书籍开始，无论是称之为“士族”、“世族”、“门阀”，都是世代为高官的家族。唐太宗修《氏族志》推扬时兴冠冕，打击古老门阀；
到武则天执政时，更是大力发展科举，打击门阀，扶植庶族。再到中宗李显，亦是急遽补充官僚集团，削弱士族门阀，使万千寒门子弟得以跃过龙门，形成“布衣卿相”的局面。
但李白却并无这样的机会。李白出生在一个商人家庭，士农工商，古代对于阶级划分是十分严格且残酷的，商人在那个时代是很难被认可的，遑论重视。
并且根据种种迹象猜测，李白的父亲可能是出生在西域的胡商，即使是汉人血统，但李白父亲所从事的行业依旧属于大唐帝国最边远地区底层的一个阶级。因此李白终其一生都未得其志，即使后来高力士脱靴，杨贵妃研磨，看尽长安繁华，享尽人间极乐，但他依旧没有实现阶级的跨越，未能一展其抱负。
也许正是因为从小没有科举考试的桎梏，他完全将读书作兴趣游戏来对待，这也造就了他放荡不羁的才情与无拘无束的诗风。如果李白有机会去参加科举，也许大唐会多出一个提笔安天下的卿相或者马上定乾坤的将军。却会少一个浪漫不羁的诗仙或者侠肝义胆的剑客。大唐名相猛将如过江之卿，诗仙却唯此一人。也许冥冥之中早已定，李白一生注定与诗酒相伴。
对古之圣贤多了些批判，少了些敬畏。却也因此有了那脍炙人口的诗句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”自古以来的圣贤都是孤寂的，唯有这懂酒爱酒之人才能留下其美名。我李白正是那爱酒之人，比之古圣，吾之美名流传千古！狂士之迹可见一斑！
银鞍照白马，飒沓如流星
李白自幼家境殷实，父亲又不让李白操心治生实务，并为李白提供大量的书籍，李白因此得到文化的熏陶和启蒙，长期浸润于经籍文章之教。从年幼时就能熟稔古代辞章之学的经验，堪称是独一无二的。
根据《酉阳杂俎》所记，李白“前后三拟《文选》。不如意，辄焚之；惟留《恨》、《别》赋。今《别赋》已亡，惟存《恨赋》矣”。如此天资才情，震古烁今。也因此造就了李白的少年成名纵死侠骨香，不惭世上英”。头角峥嵘的少年憧憬“十步杀一人，千里不留行”的侠气，“银鞍照白马，飒沓如流星”纵马豪饮，仗剑游历蜀中。
此时的李白正是意气风发，挥斥方遒。 仗手中三尺青锋，除暴安良，行侠仗义，振任侠之豪气，剑侠之名天地扬；凭腹内锦绣乾坤，吟唱古今，落笔成诗，展谪仙之才情，诗仙之誉万古飘；
“有朝一日同风起，扶摇直上九万里”但未展翅的大鹏依旧会遭到燕雀的嘲讽甚至排斥。彼时的李白心高气傲，自然不会与之同流合污，实际上，终其一生李白都未曾折腰，即使锒铛入狱，依旧傲骨嶙峋。与此同时，李白受到老庄思想的影响，在开元六年隐居在戴天大匡山读书，开始沉淀自己，于书中寻其知己。读圣贤文章，炼红尘心路！
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
开元十三年，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，开启了自己那崎岖坎坷的事业路。并在次年，拜见并结识了自己仰慕许久的前辈——孟浩然，孟浩然亦是性情中人，见李白才华横溢，且与自己习性相同，欣然与李白相伴游历。
月余，孟浩然辞行前往广陵，李白心有不舍，但为展己身之抱负而不得不忍痛洒泪分别。并作诗《送孟浩然之广陵》相送，其中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”更是传为绝唱！辞别孟浩然以后，李白继续游历，是年朝廷诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。李白心中欣喜，一辞胸中之郁气，天生我材必有用，自己的机遇终于来了。
但世间之事不如意者十之八九，李白显然没有迎来好运，屡屡自荐却遭人馋谤，李白不得已只得居于安陆寿山，与故宰相许圉师的孙女结婚，准备伺机得到赏识，一展报国之宏图。开元十六年，土蕃野心勃勃，屡次侵犯大唐疆域，孪白心有郁结，出游江夏，与孟浩然再次相会。
李白与故人知己倾诉衷肠，此时这位锋茫毕露的少年。哦不，已经是青年了，经历了尔虞我诈与勾心斗角，眼中的锋芒似乎已经隐去，取而代之的是沉稳与内敛。这次与好友分别之后，李白便决定出蜀，而这次出蜀，也是这颗璀璨巨星闪耀盛唐诗坛的开端。

开元十八年初夏，李白出蜀前往长安，谒见宰相张说，与其子张垍结识。又相继谒见其他王公大臣，皆无所得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。自古至今莫如外是。而这一次的挫败似乎使李白有些气馁了，他不再奔走谒见那些王侯将相，开始与市井江湖之徒相交。
“满朝朱紫贵，尽是读书郎”。在所谓的文人雅士眼中，连平民百姓都备受歧视，遑论这些粗鄙不堪的市井之徒。李白此举在那些社会名流眼中，无疑是自暴自弃了。但在笔者看来，这是李白的另一种涅槃；
“仗义每多屠狗辈”，此言虽有失偏颇，但并不是毫无道理。正是因为这些市井江湖之徒不被社会所认可与重视，所以常会遭受不公的待遇，因此唯有团结才能得一隅之地以安身立命。 李白在如此氛围中涅槃重生，少了些文人雅士的自命清高，多了些江湖侠客的义薄云天。
“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧”。彼时李白已有归隐之意，遂离开长安，游历山水。于开元二十年岁末返回故里安居，构石室于安陆白兆山桃花岩。归隐山田，以耕种读书为生。
开元二十一年，唐玄宗亲注老子《道德经》，并在科举中加试《老子》策。前文说过，李白因为家世原因无法参加科举，若想谋仕，唯有献赋之路。李白虽已过而立之年，但雄心壮志未泯，怎会放弃如此时机，遂为玄宗献《明堂赋》，并在开元二十三年又献上《大猎赋》，并在结尾处宣讲道教的玄理，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
是年，李白决定二进长安，这次的李自也终于迎来了他人生的际遇，李白入长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献诗。至此，李白终于接近了统治阶级的上层。并且李白还结识了改变他一生的贵人——贺知章。贺知章看完李白巜蜀道难》，顿时惊为天人“公非人世之人，可不是太白星精耶？”，称其为谪仙人，诗仙之名由此而来。

天宝元年，由于玉真公主和贺知章的交口相赞，李白终于进入了大唐最高统治者的视线之中。玄宗降撵步行接见李白。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正是李白此时最真实的写照！
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
李白被玄宗召见之后，令李白供奉翰林，职责是专职给皇上写诗娱乐。这与李白的初衷大相径庭，李白的抱负是治国平天下，以此来实现自我价值和阶级的跨越，而翰林本质上其实是皇帝的内侍，只为皇帝一人做事，是无法参与国家政治的，因此李白虽有荣华富贵却依旧郁郁寡欢。
李白虽有市井生活之经历，却无官场生存之经验。一身傲骨嶙峋，不通世故，有此滔天之富贵，难免遭人嫉恨。再则李白因为受到皇宫里的规矩束缚，较之以往，作诗亦不能随心所欲。李白曾言“文章本天成，妙手偶得之”。而成为笼中雀的李白，身上的豪放与不羁也已日渐消逝，早已失去了得佳篇的“妙手”。
长此以往，李白对御用文人的生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，豪情万丈的代价就是被小人谗言，玄宗疏之，最终被流放出京。李白懊恼吗，我想他是懊恼的。自己的理想抱负随着这一次的流放而烟消云散。但他后悔吗，我想他没有。正如周敦颐的爱莲说写道：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 举世无双的青莲又怎会在淤泥里与污秽相伴。万古流芳的诗仙亦无法处世俗中和小人相争。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。诗仙之大风流，万古无人出其右！
举杯邀明月，对影成三人
自古以来便是文人相轻，但当时的文人清流皆对李白的文采推崇备至，与之把酒相交，由此可见李白的人格魅力是常人所不及的。即便如此，李白一生的知己寥寥，且未曾有人真正与李白产生心灵的共鸣。
所以李白的一生是孤傲且寂寥的，纵观李白的几位知己，孟浩然也好，贺知章亦罢。虽然与李白相交甚深，颇为推崇李白的才华。实质上并不能够真正理解李白内心的苦寂，盖因此二人之出身皆强于李白不知凡几。即使孟浩然的仕途生涯困顿潦草，但他依旧有参加科举的权力。仅从这一点看，就是李白无法跨越的天堑；
世人皆知诗仙潇洒风流，文采斐然，艳压群芳。却不知李白内心的孤独，偌大天下，竟无一人可与之神交。每等夜深月寂时，独自饮酒，对月言愁。但诗仙从来不是一个消极的人。虽然“行路难，多歧路”，但终归会“直挂云帆济沧海”。无人陪我饮酒，那我便“举杯邀明月，对影成三人”与当空之明月，月下之身影对饮。岂不美哉！
李白拥有一颗赤子之心： 不被时代洪流所裹挟，不与世间污浊所合污，不向富贵荣华所折腰；一如那天上的谪仙，只因贪恋这迷人红尘，沉沦这醉人美酒。来这人世间潇洒走一回。与天地同行，和日月共饮： 莫说我穷得叮当响，大袖揽清风。莫讥我困时无处眠，天地做床被。莫笑我渴时无美酒，江湖来做壶。莫觉我人生不快意，腰悬三尺剑。世上无我这般幸运人，无我这般风流人啊！

李白是不是打了一辈子的光棍？

李白没有打一辈子的光棍，他一生一共娶了四个老婆，但李白纵情山水喝酒对儿女情长好像并不是很看重，在我眼里我觉得他其实是个渣男，但是谁让他诗写的好呢。爱的第一个妻子是前宰相的孙女是他在湖北襄阳的时候孟浩然撮合的。

这次婚姻李白是上门女婿，一直住在老丈人的家里可能没有什么地位，但是这可能是他第一次结婚，他跟那个妻子生了一男一女，感情生活还是很和谐的。在李白第一任妻子去世后的一年，李白娶了第二任妻子刘氏，但是刘氏有些看不起李白这个一穷二白自恃清高的书生，李白这么高傲的性子就愤然离去。

第三任妻子是在李白从长安城出来背了一大袋金银财宝出来游玩时在山东逗留是认识的，李白在山东自下了大批田产，留给他这第三任妻子，然后又继续他的云游生活了，所以说我觉得李白有一点渣。是他这第三个妻子也是命短，婚后五年就死了，他们的儿子也不知所踪。

李白和他第四个妻子的认识还有一点浪漫是有一次李白在梁园喝醉了酒，诗性大发，在墙上写上那首著名的《梁园吟》，李白走后不久，宗氏便来到了这里，看见了这首诗觉得非常喜欢，还花千金买下了这面墙壁。后来，李白被发配夜郎的时候，宗氏还多次派人施救，从此以后两人再也没有见过面，李白还是挺喜欢最后这个妻子的，曾经还写过《自代内赠》来表达对自己妻子的喜爱。