从飞虹塔到彩塑和壁画这座深山庙宇中藏着多少珍奇异宝呢

《尔雅》有云【西方之美者有霍山，多珠玉】。

的确，霍山凭己地势优越，依偎霍泉之滨，

集一众瑰宝于一山。

它位于山西省临汾市，又名霍太山、太岳山，

是我国五大镇山之一。

广胜寺由上寺、下寺、水神庙组成。

广胜寺位置丨图片来源 网络

寺院依山而建，寺后山峦叠起一望无际，两侧山谷深邃。建筑群落布局严谨，造型别致，殿宇峥嵘，行走其间，心生尘外之意。

霍山之巅，广胜上寺位其上。

上寺始建于汉代重建于元代，为三进院落，即塔院、中院和后院。

塔院现存建筑有山门、飞虹塔、弥陀殿、释迦殿（大雄宝殿）、韦陀殿、地藏殿、观音殿等主要建筑。

广胜上寺全景

山门面阔三间，重修于清康熙年间，门下设护法金刚二躯，左右对立，头戴花冠，面目狰狞青筋突兀，一位手持金刚杵，一位手扬金刚杵，腿成弓步，脚压小鬼威武雄壮。

广胜上寺山门内金刚大士

广胜上寺山门内金刚大士

跨过山门，映入眼帘的是【世界最高多彩琉璃塔】飞虹塔，与寺同期建造，此为寺内一妙。

飞虹塔外貌

塔身总高47.31米，平面呈八角形，共计13层，从底至顶，各层层高逐减，宽度也逐层收缩，构成一个漂亮的锥体。

塔身用青砖砌成，塔身外部装饰黄、绿、蓝、紫、白五色琉璃烧制的屋宇、斗拱、龙凤、童子、菩萨等多种构建。

飞虹塔外檐琉璃装饰 / 明

图中是位于塔第一层北面的雕饰。

下有回廊、博脊，上有额坊、垂柱， 承托拱昂和塔檐椽飞。两柱间雀替上雕龙凤图，檐下正中于勾栏 内雕屋形龛一间，龛前塑文殊菩萨立于狮背，左右两胁侍相伴。

飞虹塔外檐琉璃装饰 / 明

飞虹塔塔身四周嵌满琉璃装饰

精美的琉璃藻井

更难得的是，塔中空，内部筑有【塔中塔】。

飞虹塔内塔中塔 图片来自网络

如今，飞虹塔允许游客进入首层室内参观，但不可攀登。入内沿首层塔身砖墙绕行一圈，可看到精致的明代铜铸佛像。

飞虹塔首层室内柱子基座

[方形须弥座加莲花瓣圆形柱子基础]

塔后身，

前殿——弥陀殿，中殿——释迦殿，后殿——毗卢殿，

依次排开，组成空间序列。

弥陀殿

弥陀殿，有门无窗，面阔五间进深四间，单檐歇山顶。虽经重修，但梁架基本是元代原物。因施减柱，即便殿不大参佛之地尤有富足。

弥陀殿有门无窗

弥陀殿单檐歇山顶

殿顶琉璃脊装饰精美，正脊当中双凤簇拥一花牌【皇帝万岁】。前檐当中装有格扇，后檐装有板门，四壁无窗。

弥陀殿顶部琉璃脊饰

一般来讲，木结构梁架都是平置的梁栿，梁上施短柱，柱上再加梁，以撑起整个梁架。而弥陀殿却弃用平置梁栿，改用斜材挑成，作法极富创造性。

弥陀殿内梁架

弥陀殿内供奉的佛像

[中间为阿弥陀佛，其右手边为观音菩萨，

其左边为大势至菩萨

其正前方分别为释迦摩尼、力空和尚]

殿内，主尊阿弥陀佛端坐须弥座莲台之上，为明代铜铸作品。其面相圆润，眼窝深陷两耳垂肩，身穿袈裟，持禅定印。观音菩萨像立其右侧，左侧为大势至菩萨像。

两菩萨均头戴花冠，面相方圆，颈挂璎珞身披飘带，胸臂袒露，腰系玉带，立身于瑞兽载着的莲座之上。

观音菩萨、大势至菩萨

[足踏麒麟]

阿弥陀佛像前另安放两尊像，一尊为释迦牟尼佛像，一尊为曾救《赵城金藏》于乱世中的力空法师像。

静坐于弥陀殿内的利空和尚塑像

赵城金藏内页

《赵城金藏》原存于此，如今已为国家图书馆四大专藏之一，此为上寺内二妙。

国家图书馆外观丨图片来源 网络

阿弥陀佛像后，塑大肚弥勒佛像，开口露齿大笑，动感十足，两侧侍立童子，外侧两尊像梳双髻。

开怀畅笑的弥勒佛像

穿过前殿进入中院，现存建筑有释迦殿（又称大雄宝殿）、东西廊庑。

释迦殿外观

释迦殿，亦称大雄宝殿，面阔五间，进深四间，单檐悬山顶，前檐设廊。

大殿重建于明景泰三年（1452）。形制仍仿元代。

殿前一对千年古柏，树纹一左一右旋转，甚为奇特。

释迦殿（大雄宝殿）匾额

大雄宝殿门头上的佛教故事壁画

殿内佛坛上悬挂匾额【光辉万古】，这是雍正尚为亲王时所题。

匾额【光辉万古】

[如说乾隆留墨如牛毛，康熙赐字如鹅毛，雍正题匾便如凤毛般珍稀]

光辉万古佛龛中的造像，释迦佛像居中，文殊、普贤两菩萨像并列两侧。

大雄宝殿释迦摩尼像

[明代木雕作品]

大雄宝殿释迦摩尼像

[明代木雕作品]

此外，三座木质佛龛，

龛楣、隔扇和勾栏上镂空雕盘龙、鸟兽、仙人、流云，

剔透精致，林徽因曾称之为【木雕中无上好品】。

普贤、文殊两位菩萨[明代木雕作品]

两侧明代十八罗汉铁铸像，形态各异，面部表情、袈裟纹理也各不相同，可见当时铸铁工艺水平之精湛。龛背后为观音菩萨，端坐于须弥座莲台上，旁有韦陀、龙子及两童子像，清代补造。

十八罗汉铁铸像部分

十八罗汉像其一

十八罗汉像其一

穿过大雄宝殿来到后院，毗卢殿（也叫天中天殿）居中，

殿为元代遗构，明弘治十年（1497）重修。

殿面宽五间，进深四间六椽。单檐庑殿顶，整个建筑无窗。

从建筑形制而论，毗卢殿属上寺诸殿之首。

毗卢殿正面

前檐明间置格扇门，整个建筑无窗。前檐下悬清顺治“天中天”木匾。

檐下施五辅作双下昂计心造斗拱。

毗卢殿木雕大门

毗卢殿顶正脊极短，与明间同宽，此种营造极为罕见。垂脊的长度是正脊的数倍，好似两翼轻羽，欲上九霄。

毗卢殿鸱吻 / 明

图中鸱吻位于殿顶东端，吻高 1.75 米。

明清时代的螭吻，已经完全是吞脊兽的形状了。

毗卢殿屋顶细节

琉璃瓦片灿烂夺目，脊背上装饰精致，蟠龙牡丹，鸟兽仙人，富丽堂皇。

毗卢殿脊饰细节

殿内亦是减柱造。四根内柱也设在两次间中线微偏里，造像前空间面积显著增大。内柱减少，梁架随之变化。

毗卢殿内部梁架构造

步入殿中，但见万佛森罗目不暇接。

殿内中心设佛坛，佛坛分别泥塑有：正中塑毗卢佛、东面卢舍那佛、西面释迦佛以及脚踏瑞兽的观音、文殊、普贤、地藏菩萨造像。

毗卢殿内彩塑佛像

正中塑毗卢佛前原有铜铸弥勒佛造像一尊，惜遗失，今仅存莲台佛座，佛座上铜铸千佛。门东西两侧各泥塑天王造像一尊。

殿内四周置长方形佛坛，佛坛上施木构佛龛，龛内供奉有铁铸三十五尊佛像，四角设四尊天王造像。四角神龛衔接处供奉有菩萨和童子造像。

木质佛龛内的供奉的佛像

木质佛龛内的供奉的佛像

四面龛内分别供奉有东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。神龛上部彩绘五十三佛，壁画间有大明正德八年题记。

后壁明间彩绘《十二圆觉》壁画，壁画间有大清顺治十六年题记，说明后壁壁画为清代之作。

地藏殿也是寺内重要的建筑之一。

地藏殿外部

广胜上寺地藏殿脊刹 / 明

地藏殿脊刹为五彩色釉，吞口之上双角卷曲，中间雕满山石， 其上立有狮子驮着宝瓶。两侧各有一仙人，头顶宝珠。殿顶琉璃 还留有题字“琉璃匠乔志清乔六信乔胄”。

由此可知，地藏殿为明嘉靖元年（1522）重修，广胜寺的琉璃都是洪洞县公孙村乔氏 所做。嘉靖时期也是山西琉璃的隆盛期，成就显著、实物遗存丰富。

地藏殿内明代雕塑，场面宏大。

图片来自网络

正中明间，地藏菩萨头戴王冠，身着长袍，半跏趺坐。两侧分别为焰摩使者、持宝童子、大慈天女、宝藏天女。外侧侍立闵公长老、其子道明和尚。

地藏殿内悬塑

悬塑，据说是升往善道或成佛的众生。

广胜下寺背倚霍山面朝霍泉丨霍泉一角

广胜下寺，在霍泉之滨，与山巅的上寺遥遥相对。

由上寺俯瞰下寺， 仿佛是烟波浩淼之中，飘浮着一段五彩的锦缎；

由下寺仰望上寺，却又 像云霞之中，矗立着一座金碧辉煌的宫殿。

一段故事……

1929年，一笔作价1600大洋的交易，由一个和尚与乡绅勾结地方官员合作完成。

他们将广胜下寺前殿内的四幅元代壁画以1600大洋卖给古董商。致使我国国宝级的壁画至今流落海外，归期未卜。

纳尔逊－阿特金斯艺术博物馆 中国庙宇

《炽盛光佛佛会图》（局部）丨宾夕法尼亚大学博物馆所藏

而这笔贩卖的主谋及参与者，当时并不以此耻，还糊涂的认为舍画保殿是义举，特地立碑记功。动乱年代，无知者无畏，无奈。

两幅壁画，《东方净琉璃药师净土图》现藏于美国大都会艺术博物馆，《炽盛光佛净土图》现藏于美国纳尔逊艺术博物馆。

两幅《药师说法图》和《经变图》，现全部藏于美国宾夕法尼亚大学考古和人类学博物馆。

《药师佛佛绘图》丨现藏于纽约大都会博物馆

[图片来源 大都会博物馆网]

《药师佛佛绘图》丨局部

广胜下寺的壁画曾经是全寺之光。如今，殿内只残留着16平米的零散小幅画作《遍友童子师》，为善财童子五十三参的第四十三参。

善财童子丨五十三参的第四十三参

[图片来源 网络，非寺中壁画]

虽留丹青只一角，但仍可见其画工之精细，

人物生动形象。

画面中，善财童子正打算去参拜月妙长者。

犹豫之中，偶遇一高僧拦住善财童子，对其一番戏耍。

善财童子方才得知，这位是遍友师傅，随后鞠躬拜师，

跟随学习佛之道参悟法理。

下寺内除了被贩卖壁画的前殿，还有山门、后殿、垛殿等建筑。

山门正面

其建筑常有一些不同于官式的营造做法，如高耸的山门为单层，歇山顶，在檐下前后各出垂花雨搭，好似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑。

山门转角五铺作斜昂，令栱成把臂厢栱

后殿内塑有三世佛像及文殊、普贤两尊菩萨像，均属于元代作品。两垛殿于元至正五年（1345）建造，前檐插廊，两山出际比较大。

连系前后殿的清代建筑山墙建钟、鼓楼，其布局较不常见，两座楼体量小、形为方，覆着一盖华丽的十字脊亭式屋顶。

立在一旁望去，体量甚大悬山屋顶的前殿与山墙建钟、鼓楼之间形成大小、繁简的鲜明对比，令前殿院落呈多姿多样的形态。

广胜寺水神庙与下寺仅一墙之隔。

你见过佛教庙宇以女子梳妆打扮为主题的壁画吗？

古代人的谐音梗，你能get到么？

元代，我国历史上一个为数不多的由少数民族统治的朝代。

来自草原的蒙古人，粗犷奔放的游牧民族。在其统治下，仍可看出管理的包容性，百姓生活还是比较丰富多彩的。

元世祖忽必烈

对于当时的民生状况，在山西广胜寺水神庙里，那200来平米的壁画中，可见一斑。

明应王殿外观四周无窗户丨图片来源网络

水神庙明应王殿

[披着现代廉价红布头的大臣少了几分严肃之味]

水神庙的主殿明应王殿四面只有一扇门无窗户，在其东壁北上角，侍女端着镜子、梳子，伺候贵妇在庭院古柏翠竹下掇弄头饰，庭院花草错落有致，五个仕女隐现其间。有的抱盒，有的传递物品。正前一侍女，双手微举面容圆润，服饰华丽。整幅画洋溢着生活气息，名为庭园梳妆图。

庭园梳妆图

[贵妇面容圆润神态自在，眉毛微微弯，看样子心情不错]

下棋图位于西壁北侧，群山峦谷之中，两个当官模样的中年男子正在下棋。二人后面有三四位侍者模样的围观群众，神态各异，难道是已经秘密下好赌注了？周围山间曲曲清流，从山顶悠然地流至下棋者右前侧。有树木有石头，景色幽静。棋盘上好像有汉河楚界，但也有围棋、五子棋的感觉，不好判断他俩究竟下的哪种棋。

下棋图

[这是哪种棋呢？]

捶丸图绘在北端上方，这便是被写进《中国历史》教科书中的经典之作。只见山间平地上挖有圆坑，坑旁落着小球，又是两位官员模样的中年男子，一东一西，手里拿着像长杆镰刀似的器具，一个做击球状，另一个弯腰捡球。画面中山势起伏云雾缭绕，溪流蜿蜒林木茂盛，着实是一幅美景。这不就是元代版的“高尔夫”么！

捶丸图

[青山绿水，环境优美，

打球的两位男子看上去心情也不错]

捶丸图丨细部

[这位先生貌似很在意这一场比赛，举手投足间颇为认真]

要知道高尔夫起源于15世纪的苏格兰，但此壁画在13世纪就已经完成了！

还有一副渔民售鱼图位于东壁北侧。主角是一位老渔翁和买鱼的官员。老翁皮肤黝黑咧嘴笑，官员丰满圆润摆弄着秤杆，二人似乎正在讨价还价。最后面坐着两位男子围着酒桌，划拳畅饮无视眼前的热闹，有两个好事者紧紧围着两主角，一个歪着脑袋目不转睛地观察动态，一个身体转向他们盯着看。这世俗的壁画，充满了人间烟火气，人物灵动写实。

渔民售鱼图

[这位买鱼的官爷亲自掌秤，生怕亏二两似的]

说到这里，你发现了么？690年前的古代人，也在玩谐音梗哦。

梳妆图、下棋图、打球图、售鱼图，

取其谐音就是：

镜（敬）棋（祈）球（求）鱼（雨），

表达了古人祈祷风调雨顺的美好愿望。

祈雨图

[气氛很严肃，关系到百姓民生问题，众神待命准备降雨]

祈雨图

明应王壁画形象

[相传明应王为主持修建江堰的李冰的化身]

罕见的元代戏剧壁画

[生旦净末丑粉墨登场，这场戏场面不小呢，

我国元代戏剧得到了空前的发展]

除此，明应王殿内还有九幅壁画，均自成格局。

水神庙的壁画不同于宗教气息浓郁的敦煌壁画，不同于场面宏大的永乐宫壁画，以活泼的生活气息独树一帜。

明应王殿门前石刻祥兽

[气韵十足]

梁思成先生在长篇考察报告《晋汾古建筑预查纪略》中给予了它至高的评价。这是我国唯一不以佛道为内容的寺观壁画的孤例，是我国壁画史上一座孑然的丰碑。

霍泉美景

如今，通往广胜寺的交通也很便捷了，

在洪洞县城的财政大楼前乘巴车，

3块钱，30分钟车程，沿途17公里。

广胜寺镇下车，到【霍山】脚下，

上下山走山路，需要20分钟左右。

一路虽无树荫，但是能将一众山间胜景尽收眼底，

想来也是一件心甘情愿的美差了。

山西有哪些名胜古迹

1、悬空寺：位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

2、云冈石窟：云冈石窟位于中国北部山西省大同市城西约16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山开凿，东西绵延约1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

3、平遥古城：平遥古城位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

4、五台山：五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55—39°66、东经113°29—113°39之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。五台山是中国佛教四大名山之一。

5、雁门关：位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关”。

山西各个地方有什麽特点

山西各地的民居特色不一，各个地方都有不同的民居，如：穴居、砖窑、磨房、瓦房等等。

1、穴居 

穴居之风，盛行于黄河流域，散见于河南，山西，陕西，甘肃诸省，龙庆忠先生在《穴居杂考》一文中，已讨论得极为详尽。这次在山西随处得见；穴内冬暖夏凉，住居颇为舒适，但空气不流通，是一个极大的缺憾。

穴窑均作抛物线形，内部有装饰极精者，窑壁抹灰，乃至用油漆护墙。窑内除火炕外，更有衣橱桌椅等等家具。窑穴时常据在削壁之旁，成一幅雄壮的风景画，或有穴门权衡优美纯净，可在建筑术中称上品的。 

2、砖窑

砖窑这并非北平所谓烧砖的窑，乃是指用砖的房子而言。虽没有向深处研究，我们若说砖窑是用砖来摹仿崖旁的土窑，当不至于大错。这是因住惯了穴居的人，要脱去土窑的短处，如潮湿，土陷的危险等等，而保存其长处，如高度的隔热力等，所以用砖砌成窑形，三眼或五眼，内部可以互通。

为要压下的推力，故在两旁须用极厚的墙墩：为要使券顶坚固，故须用土作撞券。这种极厚的墙壁，自然有极高的隔热力的。
这种窑券顶上，均用砖墁平，在秋收的时候，可以用作曝晒粮食的露台。或防匪时村中临时城楼，因各家窑顶多相联，为便于升上窑顶，所以窑旁均有阶级可登。

山西的民居，无论贫富，十之八九以上都有砖窑或土窑的，乃至在寺庙建筑中，往往也用这种做法。在赵城至霍山途中，适过一所建筑中的砖窑，颇饶趣味。
在这里我们要特别介绍在霍山某民居门上所见的木版印门神，那种简洁刚劲的笔法，是匠画中所绝无仅有的。

3、磨坊 

磨坊虽不是一种普通的民居，但是住着却别有风味。磨坊利用急流的溪水做发动力，所以必须引水入室下，推动机轮，然后再循着水道出去流入山溪。因磨粉机不息的震动，所以房子不能用发券，而用特别粗大的梁架。

因求面粉洁净，坊内均铺光润的地板。凡此种种，都使得磨坊成一种极舒适凉爽，又富有雅趣的住处，尤其是峪道河深山深溪之间，世外桃源里，难怪被人看中做消夏最合宜的别墅。
由全部的布局上看来，山西的村野的民居，最善利用地势，就山崖的峻缓高下，层层叠叠，自然成画。

使建筑在它所在的地上，如同自然由地里长出来，权衡适宜，不带丝毫勉强，无意中得到建筑术上极难得的优点。

4、瓦房

农庄内民居就是在很小的村庄之内，庄中富有的农人也常有极其讲究的房子，这种房子和北方城市中的“瓦房”同一模型，皆以“四合头”为基本，分配的形式，中加屏门，垂花门等等。

其与北平通常所见略有不同。

在平面上，假设正房向南，东西厢房的位置全在北房“通面阔”的宽度以内，使正院成一南北长东西窄，狭长的一条，失去四方的形式。

虽说是瓦房，实仍为平顶砖窑，仅留前廊或前檐部分用斜坡青瓦。侧面看去实像砖墙前加用“雨搭”。 屋外观印象与所谓三开间同，但内部却仍为三窑眼，窑与窑间亦用发券门，印象完全不似寻常堂屋。 

扩展资料：

居民列表 

王家大院、乔家大院、常家庄园、曹家大院（三多堂）；

渠家大院、范家大院、申家大院、李家大院、丁村民居、皇城相府、柳氏民居;

姬氏民居、阎锡山故居、孔祥熙故居、后冯家沟古村、榆次后沟古村、碛口古;

柳林孟门刘光隆故居、张壁古堡、湘峪古堡、郭峪村。

参考资料来源：百度百科—山西民居