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咨询者和来访者的关系是朋友,咨询师和来访者保持私下的沟通

来访者提问:
因社恐去咨询,咨询快七年,最后一次咨询,咨询师回答我愿意和我成为朋友,以后有情绪时还可以再去,然后这样慢慢的,再发展成生活中的朋友。
(听到她的回答我很高兴,也是我想要的回答,但又担心这是不是违反了咨询伦理)。之前咨询中我也问过这个问题,也是肯定的回答愿意和我成为朋友,但要咨询结束后。其实问了她那么多次成为朋友的问题,是自己不确定,怀疑她感觉她在骗我、不信任(信任也是我咨询的一部分,对别人不信任)。另外她的回答,也反映了我人际关系(朋友)的困惑。至于她的回答是否带有真诚,

来访者提问:

因社恐去咨询,咨询快七年,最后一次咨询,咨询师回答我愿意和我成为朋友,以后有情绪时还可以再去,然后这样慢慢的,再发展成生活中的朋友。

(听到她的回答我很高兴,也是我想要的回答,但又担心这是不是违反了咨询伦理)。之前咨询中我也问过这个问题,也是肯定的回答愿意和我成为朋友,但要咨询结束后。其实问了她那么多次成为朋友的问题,是自己不确定,怀疑她感觉她在骗我、不信任(信任也是我咨询的一部分,对别人不信任)。另外她的回答,也反映了我人际关系(朋友)的困惑。至于她的回答是否带有真诚,她自己的那部分就不知道了,因为咨询结束了,她是说过可以再去,可都已经结束了、道别了,还怎么去感觉有些尴尬。(貌似还是有没解决的部分,可能就是跟我妈的关系吧)每次听到她说愿意和我成为朋友,我是非常非常开心的,带给我一种动力、支持吧,可是没多久我就开始怀疑 。咨询师说愿意和来访者成为朋友,想法是怎样的?

回复:

确实是有违咨询师的伦理。不过对方也确实说明白了,是需要等到咨询结束以后,这样的话是避免多重关系从而影响咨询的效果。这样的做法是保护,也是保护他自己,因为咨询师如果有多重关系的话,在这里头做咨询就会造成情感的纠缠和角色不清。

咨询是专业服务,所以咨询师是需要在专业服务的过程中摒弃自己的一些价值观,保持中立的

这样的状态下,以确保是一个保持安全的。环境和人际空间让我们可以真实的表达,你从而让我们自己和对方更了解自己。

当我们发现对方不喜欢某种观点的时候,而我们又持有某种观点的时候,这个时候势必会造成一些隐藏掩饰,或者有意识形态上的权力斗争。你说服我或者是我说服你。这个就不是咨询的目的了。

生活中我们也常常会有我个人的意见和我情境状态下要求我表达的意见。

举个生活中的例子,假如我是一名售货员,我要卖我的专柜的服装,当有一个顾客过来买我的服装,虽然我觉得他穿着不是太能体现我们服装的风格,但是他本人非常喜欢。我个人的意见是这件衣服不适合她,但是作为我是专柜销售员的角色。我会鼓励他尝试或者是购买。

这就是我个人的意见和角色的意见,当我们在咨询中被抱持的时候,我们会想:是他这个人真的很好呢,还是角色很好。

我觉得他真的很好,我就想要和他做朋友我觉得。或只是角色扮演咨询师让我觉得被包吃,所以我就不确定我自己是真实地被接纳的。

下面说到你的这个部分。是属于你内在的模式,你内在的情绪和感知。

你内在有一种:

我是不是被接纳,我是不是可以建立比较信任的关系,他人是否是可信的,是不是存在着背叛或者欺骗……类似于这样的困惑。因此,你一直在询问是不是可以成为朋友,即便是对方肯定能回答可以。

你仍然是不太确定。不能够相信。觉得有欺骗。这里头的关系,其实就存在着多重的关系,你期待有一个信任的被接纳的关系。但是又同时存在的咨询关系。

你确定他跟你说这个话?但是你不确定他跟你说这个话是在咨询关系中说的呢,还是他真实地去接受了你?真实的和你建立了关系。

现在咨询已经结束了,你们就脱离了咨访关系。在内在感受一下怎么样建立的朋友关系,好像并没有基础,你不确定这个是真实的朋友关系。那一种被欺骗或者是不太容易信任他人,或者是被他人信任成为朋友。呃,那个情绪模式又继续地运行。

你不妨仔细地想一想。我想和他建立朋友关系。我可以给我的朋友提供什么样的情绪价值?我欣赏我朋友的哪些部分?然后你尝试着在生活中和他人交往,和你的咨询师朋友交往。这个就是脱离角色背景下的交往。

是建立朋友关系,当然也会有碰撞。比如说我们会认识很多人,但并不是所有人都能成为我们的朋友,因为在这个碰撞的过程中,你会去了解到自己,会在相处中相互的。付出和妥协来维护关系,这个付出和妥协是自愿的,并没有牺牲感。两个人找到最合适的方式。两个人都在关系中舒适自在。

咨询者和来访者的关系是朋友,咨询师和来访者保持私下的沟通

心理咨询师对来访者共情,是真的感受到还是只是职业性质?

心理咨询师对来访者共情,这要分两方面去分析,懂得了明白了对有需要的心理患者在挑选咨询师方面也许就是一个很好的佐证。

1、在面向患者时共情那是真正的感同身受,与患者引起共鸣,走进患者心里,而且是真正切身的在肌体语言等方面让患者体会到感觉到的真情;很多患者本来心理有问题、郁郁寡欢,不愿意说话不愿意沟通,把自己深深的埋在自我的世界里,此时咨询师如果没有很好的与患者形成共识引起共鸣的话,那是没办法进行心理疏导的。

所以心理咨询师要做到这点,就要多接触多元世界,去感受这个酸甜苦辣的人生,而且要有慈悲为怀的心态,具有感性的心理素质,这样才能真正的与患者共情。

2、与患者共情,那就是一个专业咨询师应具有的技能了,不一定真正的感同身受,但要进行沟通与治疗时, 共情 是一个心理咨询师应具备的最基础的专业素质了,是基本的职业性质。

为此家有心理患者时要找咨询师,我就认为必须找第一种,这种感同身受的沟通,这种与灵魂共鸣的疏导才真正根治患者而且也是最效的。

共情(empathy),也称为神入、同理心,共情又译作同感、同理心、投情等。

共情是人本主义创始人罗杰斯提出的,是指体验别人内心世界的能力。包含三个方面的含义:

1、咨询师借助求助者的言行,深入对方内心去体验他的 情感 、思维;

2、咨询师借助于知识和经验,把握求助者的体验与他的经历和人格之间的联系,更好地理解问题的实质;

3、咨询师运用咨询技巧,把自己的共情传达给对方,以影响对方并取得反馈。

共情有着很重要的意义

1、咨询师能设身处地地理解求助者,从而更准确地把握材料。

2、求助者会感到自己被理解、悦纳,从而会感到愉快、满足,这对咨询关系会有积极的影响。

3、促进了求助者的自我表达、自我 探索 ,从而达到更多的自我了解和咨询双方更深入的交流。

4、对于那些迫切需要获得理解、关怀和 情感 倾诉的求助者,有更明显的咨询效果。

一方面,共情是一种技巧,需要咨询师不断地去接受训练,学习各种知识和技能以便尽可能地可以从多个视角更好地理解来访者。

但另一方面来说也是咨询师自身人格特质的一部分。不同人格特质的人,同理心是不同的。也可以说比较偏执或者太过于 健康 的人是比较难以共情很多比较艰难的情绪感受和体验的。

有一种说法,最好的心理咨询师,是疗愈之后的神经症患者。他有着天然的共情能力。

我们最初学习的时候,老师经常会讲个段子,如果一个精神分裂症患者在雨中坚持不打伞,说自己是个蘑菇,那么你最好的共情就是,就是自己也不打伞,说自己也是一个蘑菇。

罗杰斯说,共情是理解另一个人在这个世界上的经历,就好像你是那个人一般。但同时,你也时刻记得,你和他还是不同的;你只是理解了那个人,而不是成为了他。共情还意味着让你所共情的人知道你理解了他。

实际上,咨询师只是在尽可能地去理解来访者,并不能完全理解到来访者的感受 。他需要通过不断地反馈和调整,以期更好地共情来访者。

但是接受过咨询的人都知道,其实情绪感受也是有能量的,如同我们看到小说电视剧中忧伤的场景会流泪,开心的镜头也会欢笑一样。我们沟通交流时,约有百分之65的信息来自于非语言信息,对于咨询师来说,其中其实也包含一部分的情绪感受。

不同流派对于共情程度的要求不同。古典精神分析流派一般要求咨询师坐在来访者的躺椅背后,其实也就是为了防止咨询师过度的卷入。

随着心理咨询行业的发展,很多流派对于咨询师的卷入度要求不断提高,存在主义强调此时此刻,也许咨询师会在需要的时候去拥抱来访者,拍拍他的手等等。还有沙盘治疗,需要心理咨询师的高度共情,来访者哭,咨询师也哭 。

说白了,咨询师的共情能力其实就是一面镜子,你可以通过它看到你自己。

咨询关系建立的最初,我们需要咨询师的共情来让我们觉得温暖、被理解、被看到,这种理解、看到很多时候就可以让我们觉得痛苦有人可以与我们分担。但是在这之后的更多时候,镜子功能就显得更重要了。

我们需要被看到,被理解,更需要可以让自己更清晰地看到自己,看到事情背后的真相。

以上是我对于您这个问题的一点理解。

感谢您的邀请和提问,不知道是否对您的问题有所帮助。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

才入行算职业性质吧,合格的咨询师会把自己带入来访者的经济中,自己去感受来访者的经历,在自己假如经历了这段经历后的感受和来访者表达的感受,一并去感受和理解他(她),这部分是需要规范训练(长期培训),自己被咨询(个人体验),同辈督导和被督导师督导,日积月累才能达到的。好的共情就能完成咨询的1/3了到一半了(数据是我的个人感觉)。

答:共情在心理咨询中起到很重要的作用,是一种同理心 ,与来访者同频共振。这样咨询师才能真正体验感受到来访者的内心活动状态,也能使来访者感觉到被真正的理解接纳,共同促进咨询过程展开。共情是一种真情实感,而不是一个名词。是心理咨询师必须具备的能力。

需要去感受来访者的情绪。站在来访者的角度看问题,突破自己的价值观、认知结构、成长经历都抛开。

心理咨询师是一个实操性的工作,不是纯理论性的工作。

咨询的过程是帮助来访者实现个人的成长和超越,然后来适应这个 社会 ,更好的接纳自己。实际上是实现来访者生命的绽放和自我潜能的激发。

所以共情是很重要的能力。

很高兴回答你的问题。

在咨询过程中,心理咨询师对来访者的共情,不同的咨询流派会有所差别,一般来说,大都要求咨询师的共情是“半真半假”。

1.半真:是指咨询师要尽可能多的去设身处地理解来访者,与来访者的心灵互通,同频共振,产生共鸣。这样才能更好理解和接纳来访者,有利于双方建立良好的咨询关系。没有真正、真心、真诚的共情,来访者会对咨询师产生隔阂、不信任感,从而在咨询中保持戒心,阻抗重重,难以打开紧闭的心门。

2.半假:但是心理咨询师又不同于其他的亲友,在共情的同时,又需要保持一个“悬浮的自我”以观察咨询室发生的一切。这是出于职业性质的需要。咨询师需要感知、觉察和接纳来访者的情绪 情感 ,他的觉知范围要远远大于来访者的觉知范围,要能容纳得下来访者的情绪 情感 ,并且在心理认识和情绪的掌控上水平要更高,才能真正给来访者以有效指导。

实际上,任何共情都无法做到百分百完全复制和叠加来访者的所思所感,毕竟是两个不同的人、完全不同的人生经历。因此共情时尽量全情投入即可,不必刻意提醒自己保持清醒或戒心,毕竟内心的咨询时钟会暗示你,而且事实上也不可能做到完全忘我的“代入”,

当然发生所谓的“卷入”问题,是心理咨询师自身的问题还没处理好,不是咨询共情技术的错。

因此共情要求咨询师既真又假、半真半假,留一半沉醉,留一半清醒。

共情是咨询师在咨询时一项必备的技能,他(她)能深刻感受到来访者的切身感受,以方便更好的治疗,找到来访者的患病的原因。所以共情是心理咨询师是真的感受到来访者的“情绪”。

任何职业都不可能有这个性质。共情说的是 情感 , 情感 不能是一种技术,否则就是假的或者伪装出来的了,这样的咨询师无非就是个典型的骗子。

共情是心理咨询技能里建立咨询关系的技能之一。与尊重、热情、真诚、积极关注等咨询态度一样,不是单纯的工具或手段,而是咨询师职业理念和人性的表达。是咨访关系中建立良好关系的重要基础。

共情能力与生俱来,一个人从出生就有。比如:侧隐之心人之本源就是共情,别人痛苦你会跟着痛苦,想要去帮助他解决这个痛苦,这不正是咨询师该做的么?如果来访者痛苦你还高兴那你还做什么咨询。一般来说,监狱里反 社会 人格大多是:别人痛苦我高兴,于是犯罪的恶才易滋生,才会被关起来。

所以不能片面理解是感受还只是职业性质。

在心理咨询师的职业技能训练中,有一项基本功,叫共情,意思是设身处地的理解来访者,目的是建立良好的咨询关系,以提升咨询效果。

一些培训机构也在这方面下了很大功夫,培训班里让参加学习的学员练习,并在咨询中应用,比如说话有尺度,理解来访者的感受等。

但实际效果往往并不理想,很多咨询师有困惑,我已经做的很好了,为什么咨询效果不好,或者做了一次就脱落了,于是有进行下一轮的训练,练完以后,结果基本还是这样,不知道问题出在哪。

我觉得关键问题在于,咨询的时候,没有围绕来访者的困惑开展交流,来访者付费是为了让咨询师帮助消除自己的痛苦,回归正常的工作学习,而不是听几句和风细雨的话,在这方面,咨询师是比不上宾馆前台服务人员和公关人员的。

心理咨询师如果懂了心理疾病,学生学习障碍的形成机制,理解来访者痛苦的原因,心理疾病发作的规律和特点,围绕症状和来访者交流,来访者才能感觉的你懂他,甚至有找到救星的感觉,即使你的话语粗哑,咨询也可以进行下去,咨询取得效果。

咨询者和来访者的关系是朋友,咨询师和来访者保持私下的沟通

为什么心理咨询师不能和来访者做朋友

咨询师与求助者是社交关系,咨询结束,两人的关系也就结束,没有必要在今后的生活中再次联系。因为心理咨询的特殊性质,使得咨询关系与其他关系不同。两人只能限定在咨询与求助的关系中,两人的聊天内容也应当限定在心理咨询的范围内。

在心理咨询中,求助者是主角,心理咨询师一般不谈论自己的话题,除非谈论的内容与求助者有关,或者可以促进求助者的自我探索,或者能够与求助者产生共情,否则没有必要。因为,如果咨询师透露出自己强势的一方面,容易使得咨访关系不平等,求助者无法心平气和袒露自己的心声;如果咨询师谈到了自己弱势的一面,会让求助者对咨询师的信任打折扣,不利于有效咨询效果的产生。

所以,如果咨询师和求助者成为朋友,求助者就会了解到咨询师日常的生活,对于咨询来说,是非常不利的。

另外,很多人也经历过这种情况,当自己遇到困难时候,感到伤心时,并不想想找身边的朋友倾诉,而宁愿和陌生人发发牢骚。对于咨询也是一样,求助者与咨询师之间没有更多熟悉的方面的时候,求助者才能敞开心扉,如果成为朋友,反而会对很多话题有所保留,人们总是想在朋友面前有点尊严的。

由此,来访者与咨询师是不能做朋友的,咨询师也不应给朋友做咨询。

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