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欢迎各位看官来到今月将酒历史传奇栏目，本期我们开始闲话历史传奇，讲述那些有趣的民间故事以及风云激荡的历史大事件，感兴趣的各位看官一起评论，顺便点点赞，关注关注。小生今月与诸位一起嗑瓜子，倒酒，开始闲话历史那些事儿，本期我们开始闲话民间的传奇人物 — 济公。

济公，各位应该都听过，作为90后小编十分敬仰的英雄角色之一。20年前的农村还是网络未覆盖的封闭世界之一，作为西部小山村成长的我来说，小时候最喜欢的事情就是看电视，哪怕是现在看上去模糊不清的黑白电视在那会能瞧上一眼，就激动不已，满心欢喜。尤其是在冬天寒假的下午，在被窝里睡个美美的午觉，2.00起来，在屋外大雪纷飞的雪地里玩玩，然后在3.00钟拿着小木板凳坐到小火炉旁，打开电视，等那熟悉的旋律响起。

济公造像

鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破 你笑我 他笑我 一把扇儿破

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

哎嘿 哎嘿 哎嘿

无烦无恼无忧愁 世态炎凉皆看破

走啊走 乐呀乐

哪里有不平哪有我 哪里有不平哪有我

鞋儿破 帽儿破 身上的袈裟破笑我疯 笑我颠 酒肉穿肠过

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

哎嘿 哎嘿 哎嘿

天南地北到处游 佛祖在我心头坐着

走啊走 乐呀乐

哪里有不平哪有我 哪里有不平哪有我

——1985版游本昌主演《济公》主题曲

济公

先来看下这位传奇人物的简历：

称呼：济公，俗名李修缘，号湖隐，法名道济；

籍贯：浙江天台县永宁村人；

职业：和尚；

出生年月：公元1148年（绍兴十八年）— 公元1209年（嘉定二年）；

成就：正史记载，南宋高僧，在民间被敬称为“济公活佛”；

性格特征：破帽破扇，破鞋衲衣，不守清规，嗜好酒肉，貌似疯癫；

技术特点：学问渊博，行善积德，能说会道，善忽悠，擅医术，好打抱不平，爱管闲事；

工作经历：公元1160-1165，国清寺当和尚；公元1165-1180，西湖灵隐寺当和尚；公元1180-1209，杭州净慈寺当书记（即佛寺西序六头首之二，负责文翰事务），直至坐化；

家庭出生：祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。

人物已经出场，我们开始正式闲话，既然是民间传奇人物我们主要以野史为主，辅之以正史。但凡历史上的传奇人物，他们一出生就带着与常人不一样的光环。刘邦出生前其母在野外入梦，与赤龙相交而生刘邦。王阳明五岁时还不会说话，结果在某一天的一瞬间竟无师自通。济公也一样，刚出生时，与我们小时候没什么两样，咿咿呀呀，哭哭啼啼不止，不是一小会儿，而是一哭一整天，泪水哗哗的流。这可愁坏了他爹娘，就在二人手足无措时，门外来了一和尚，这也是李茂春夫妇平时虔诚拜佛，对待僧人十分友好。那老和尚进得门来，看了一眼哭哭啼啼的济公，不由的心中大惊。这老僧还是颇有道行的，虽不说济公究竟是不是十八罗汉降龙伏虎下界，但是定非肉眼凡胎。说话间，老僧口中微微念词，然后对济公来了一个摸头杀。还真灵验，原本一直啼哭不停的小济公，竟然朝着老僧开始笑了起来，老僧不由的一呆。心里默默说到，“徒弟呀，我就随便念念，没想到你还挺配合，虽然现在还不能叫师傅，不过你这微笑的礼为师先收下了。”

随后，老僧又给这意识中的徒弟起了个名，叫修缘，然后忽悠了李茂春夫妇一番，就离开了。济公家世渊源，自是比其他同龄子弟接受知识的途径更加良好，少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。或许是冥冥中的天意注定，经常受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，久而久之济公萌生了方外之念。虽然李家世代信佛，但济公是李家单传，而且还是他爹年近四旬得子，岂能让他出家，断了香火。

当济公老爹隐约察觉自己的这个儿子有出家的念头时，心里想的估计是“去他娘的，以后来家里化缘的通通打出去。”，同时在济公弱冠（二十岁）时，立马给他谋划了一门亲事，让肤白貌美的俏媳妇把这小子缠住。可是就像大江东去，一个人生来是什么，要做什么，或许在出生的那一瞬间就定格了，就像济公，在刚落地的那一刻起，就被老和尚收为徒弟了，这出家的命就已经定了。当所有人锣鼓喧天，喜气十足地把新娘抬进门后，却发现新郎不见了，这可急坏了老两口。他们派人四处寻找，也毫无踪迹，可怜过了门的新娘子连新郎人都没见着，就要守寡一辈子。

而济公干啥去了呢？或许是佛祖暗中传旨给他，亦或许他在国清寺的师傅用意念传声给他，总之，在这一天他悟了，一旦悟了，就要离开了。他跑到国清寺，找到了二十年前对他微笑的老僧，从此开始了他“正常”的佛门修行。此时的他除了日常的诵经礼佛，就是四处云游，亲历人间疾苦，化缘治病救人。

虽然说济公已经出家，身在红尘之外，但是心中依然有一丝放不下的那就是亲情。时隔多年，济公偶然间化缘回到家乡，他心里怎能忘记幼年父母的养育之恩了。于是回到家里，谁知父母早已亡故，接待他的林管家早已霸占了他的全部家产，害死了自己的双亲，可济公却全然不知。没过多久，林管家买通衙门将济公以冒亲之名押入大牢。九死一生之后，济公逃出死牢，来到了父母的坟墓之前，痛哭流涕，而给他亡亲扫墓的正是自己多年前抛弃的妻子。此刻也被林管家赶出家门，流落街头，疯疯癫癫。或许此刻，济公才明白了修行真正的含义，也领悟了成佛前的痛苦。他情不能已，仰天大哭，电闪雷鸣，他离成佛一步之遥。

从此以后，灵隐寺少了个撞钟的人，念经的僧，道济的法号在和尚的花名册中一笔勾销。道济的形象在人们的记忆中消失，不知过了多少年，多少月，多少日，突然在街市中出现了一个疯疯癫癫的和尚，他惩恶扬善，扶危济贫，有人叫他疯和尚，有人叫他济公。

既然已经成佛，要惩恶扬善，首先得教训教训这忘恩负义的林管家，占着自家的家产不说，还欺行霸市，无恶不作。这时，街上一位长得眉清目秀的俊娘子正在卖身葬父，从远处走来两个花花公子嬉皮笑脸地正在调试这位小娘子，满嘴的污言秽语。济公一瞧，咦，这两位小青年长得这么像林管家，说话间计上心来。

“买金龟了，买金龟了，祖传的，三百两银子！”说话间摇着扇子，拿着金龟来到了正在调戏卖身葬父的姑娘面前。那俩公子哥一瞧金龟子，不由得心生羡慕。

“过来，过来，叫化和尚，来给大爷看看？”说着就要来抢。可此时的济公岂能是他俩凡人能碰到的。

“有钱吗？看，没钱不给看，这玩意值钱着了。”济公摇摇晃晃地把金龟子在两人面前展示。

这两人一看这疯和尚有些奇怪，不由地暗暗吃惊，自己老爹林管家就要过生日了，还是痛下心来买吧。最终济公得到了三百两纹银，他来到了卖身姑娘面前，拉起她二人，一路狂奔到了郊外。然后将银子交给她，二人合力将卖身女的父亲葬了。

话说那俩公子哥在回府的过程中，右眼皮直跳，心里老是不踏实，便再次把金龟拿出来放在手上，抖了抖，献给老爹的东西，先准备准备。可是当他们拿出金龟时，发现却是个馒头。当然了，这要得益于活佛济公先生的一叶障目之术。他们搬开馒头时，里面藏着一张纸条，上面写着，“调戏民女，罚银三百辆”。这二位公子瞬间懵了，欲哭无泪。

济公在卖身女父亲的墓前念了一曲经文，葬礼完毕，卖身女向济公道谢并将剩余的银两交还济公时，济公却说，“不用还了，剩余的银子给你筹办一身嫁妆吧，老衲还要和你的喜酒了。”然后转身望着远方的山下，拿起一根树枝说到，“你千万不用谢我，你虽然家穷，但你有一颗孝心，有些人虽然长着一颗人心，却是一颗狼心，老衲就是要借你的孝心去教训那颗狼心！”说着，将树枝点燃，凌空一扔，在济公强大的法力面前，树枝只能违背牛顿的意愿，燃烧着飞向山下，飞向济公自己曾经的家园，然后大火弥漫，没多久，整个庄园就成为一片废墟。

卖身女看着熊熊燃起的大火问道，“师父，这是谁的家呀？”

济公答道：“是我的家呀，烧了就好，出家无家，一烧百了，哈哈哈”，空中回荡着似哭似笑，疯疯癫癫的声音……

（第一期完）

参考资料：百科来源，1985版游本昌主演《济公》电视剧

济公的前世是什么，什么来历

济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”。

凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

济公是历史上的真实人物，浙江台州人，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，别称月引流光。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。

济公是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。

济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。

因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。

参考资料：百度百科-济公

济公的人物生平

人间活佛济公——古往今来，名人如恒河沙数；然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了。
济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在汉族民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。
济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，佛道双修的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁虽不旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，至今人们还称作“李家垟”。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园，抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。 济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。
今逢盛世，物阜民殷。天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。
济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！ 一生都是修来的——求什么，他家富贵前生定——妒什么；
今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么；
不礼爹娘礼世尊——敬什么，赌博之人无下梢——耍什么；
兄弟姐妹皆同气——争什么，治家勤俭胜求人——奢什么；
儿孙自有儿孙福——忧什么，冤冤相报几时休——结什么；
岂可人无得运时——急什么，世事如同局一棋——算什么；
人世难逢开口笑——苦什么，聪明反被聪明误——巧什么；
补破遮寒暖即休——摆什么，虚言折尽平生福——谎什么；
食过三寸成何物——馋什么，是非到底见分明——辩什么；
死后一文带不去——悭什么，谁能保得常无事——诮什么；
前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——谋什么；
得便宜处失便宜——贪什么，欺人是祸饶人福——卜什么；
举头三尺有神明——欺什么，寿自护生爱物增——杀什么；
荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么。