六月六晒龙衣风俗「今天六月初六不止晒龙袍回娘家这些禁忌要知晓」

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导读：今天六月初六，不止晒龙袍、回娘家，这些禁忌要知晓

今天是阴历的六月初六，阳历的7月15号，今天也是入伏第五天，在六月初六也有“晒伏”的说法，就是说因为伏天热，就要在伏天晒，晒龙袍，晒粮食，晒经书等等，只要家里想搬出来晒的都是可以的。所以每到六月初六这天，村里到处可以看到在晾晒的人们，五颜六色的衣物随风飘扬，而水泥晒场上，农民们也把陈谷陈小麦拿出来暴晒，因为经过一年的储存，陈谷和陈麦都已经生虫子了，所以六月六也有地方叫“晒虫虫”，这些虫子在太阳底下暴晒，最后全部晒“翘腿”了，留下地上一层白色粉末和黑色的虫体，这些都是家里土鸡最喜欢吃的，余下的全部拿去喂鸡，一举几得，非常好。

六月六还是出嫁女回娘家的日子，所以六月六也叫“姑姑节”，或者叫“六月六，请姑姑”，姑姑回家还要带一刀肉，姑姑回到娘家也是没得闲，要给自己爸爸妈妈清洗衣物，收拾衣物等，把春冬的衣物晒后放好。

上面说到了六月六晒龙衣、晒粮食，还有回娘家等等，但今天不止物这些，我们更要知道这些禁忌：

禁忌一：“一刀肉”不能补刀。

今天六月六，回娘家的日子，要给家里老母亲称一刀肉，记住只能是一刀下去，切多少要多少，少了不能补刀，所以，今天的肉贩子是最高兴的。平时把，你要半斤，肉贩衣能给你切一斤，一刀下去只有多的不会少，所以说，当你说称5斤肉，卖肉师傅一刀下去六七斤，今天不问你少不少，因为只能一刀切，多了你也没话说。为什么买肉回家，都说子女是离娘肉，买一刀肉算是孝敬的吧。

禁忌二：不到亲戚家串门

六月初六是传统节日，是出嫁女回娘家的时候，所以这一天村中的妇女都在相互走动，并且都是忙着把家里杂七杂八的东西拿出去晒，所以这天是很不方便在家里接待客人的，所以这天不能去亲戚朋友家串门，这样会把晦气带到家里。

禁忌三：不买西瓜，不吃西瓜

传说六月初六是传统“鬼节”，并且这天是鬼挑担西瓜，是送给鬼吃的，所以西瓜今天是用来当祭品的，不能吃的。不过，这些说法没有科学依据的，今天晴好，太阳大，吃西瓜可以解渴还可以解暑，一举二得。

禁忌四：出嫁女不能留宿娘家

我们知道，六月初六是出嫁女回娘家的日子，但是是不能在娘家留宿的，这一点大家要知晓。在传统文化看来，出嫁女如泼出去的水，要以夫家为主，即使六月初六回到娘家了，也要在吃过午饭之后往夫家赶，不能留宿娘家的。

以上四个六月初六禁忌大家都看懂了吗？欢迎大家留言分享。

六月初六民间有什么习俗

农历六月初六，在中国民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节、小白龙探母。这一天的传统民俗活动主要有回娘家、晒虫虫等。

在潮汕，传说六月初六这一天，地府的鬼魂会跑到阳间挑西瓜回去消暑。但小鬼懒惰，往往抓人代挑。因此，潮汕人在这一天有诸多禁忌：不到亲朋家串门，否则将会给亲朋带来不祥；晚上不能出门，更不能在野外露宿。

六月六也是佛寺的一个节日，叫作“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。

关于“六月六”的传说

关于“六月六”还有很多的传说，“六月六，请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。

相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀狐偃，报父仇。

狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。

六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我绝不怪罪。

女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。

从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。

农历6月6为什么要晾衣服？有什么讲究

　　老北京的农历六月初六，民间称为”洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年老北京一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
　　在元明清时期，农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。
　　皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。
　　明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片，如同过节。
　　每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。
　　当年这一天也有”晾经节”之称，北京的大大小小的寺庙要在这一天举行”晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云:“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
　　六月初六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”
　　六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。
　　“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
　　同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，老北京街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。四合院的主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。