让子弹飞张麻子为什么最后剩一个人「让子弹飞里的张麻子最后为什么那么孤独」

#打开眼界##谣零零计划#因为张牧之仅仅是教员的粉丝而并非是教员的学生。

包括这个问题下面的其他回答，也包括该电影其他相关的问题里，都有一种论调。

张牧之就是教员的化身或教员思想的传承者。

电影重现了教员带领百姓斗倒地主，翻身做主，敢叫日月换新天的过程。

真的是这样吗？ 虽然张牧之也发动群众，斗倒了地主，瓜分了大户。

但是也是仅此而已，

因为仅仅是推翻了旧秩序或者说仅仅是干掉了旧秩序的代言人，却没有构建新秩序。 从来到鹅城，到故事结束，张牧之与百姓阶级的互动只有三次，

1.“不许跪！”的训诫百姓。

2.“谁穷发给谁！”的侠盗行为。

3.带领百姓打进碉楼，瓜分黄家。

这三点和教员看起来有点像，但是确实有着巨大的区别。

张牧之的牧，正如师爷所说，豫州牧，兖州牧，

原是指汉朝的一种官名， 但是在剧里也充分说明了张牧之与百姓的关系。

即牧羊人与羊群的关系。

牧羊人训导羊群，赶羊，因为羊群只要被牧羊人驱赶，引导就可以了，所以羊也不需要脑子。

所以电影里，张牧之也只是训诫了群众，打碉楼之前激发了群众的恨，发动群众去打了碉楼。

电影中的群众是什么形象？

除了几个重要角色以外，

其他群众的男性大体不穿上衣，身型佝偻，还总给人一种愚昧无知胆小狡猾猥琐的感觉。

为何会如此？

这是一种精英思维的体现，而整部电影中，也是一贯秉承着这样的思维。

毕竟这些泥腿子懂什么啊，犯不着和他们混在一起。

所以张牧之团队没有深入群众，而是身处豪华的县衙，穿着体面的衣服，与黄四郎斗智斗勇。

这就和教员的群众路线有着本质的区别。

教员是相信群众，依靠群众，深入群众，发动群众，从群众中来，到群众中去。

张牧之是相信兄弟，依靠兄弟，引发仇恨，诱导群众。从山里来，不知道往哪去。

虽然张牧之的出发点是为了群众，但是他仅仅是把群众作为一种力量，甚至可以说是工具人，灭掉了作威作福的黄四郎而已。

自始至终张牧之就没有真正相信过群众，

他只是利用了群众的心理。

毕竟“谁赢他们帮谁。”

故事的最后看似是群众瓜分了大户，拿到了好处，他功成身退。

然而他一直相信的，依靠的兄弟，却觉得和他一起不轻松，于是离他而去。

他成了孤家寡人。

那么他牺牲了这么多，问题真的解决了吗？

并没有，旧秩序还在，而且黄四郎被干掉，出现了权力真空，

只要旧秩序还在运作，就会出现新的黄四郎。

如果他留在鹅城，他就是新的黄四郎，

如果他离开鹅城，鹅城就会冒出一个新的黄四郎。

因为打土豪也好，分生产资料也罢，仅仅是电影的结局而不是故事的结局，

除非是构建了一套全新的秩序，

让这些在电影里看起来愚昧无知自私自利又狡猾猥琐的民众当家作主，

作为构建新生活，新秩序的开始。

但是这一切电影里都没有体现， 电影结尾黄四郎是扔了帽子，那么谁捡起帽子，成为新的老爷呢？

《让子弹飞》里的张麻子最后为什么那么孤独?

你如何看待有人评价《让子弹飞》中的张麻子，是一个自由世界的骑士，一个悲情的英雄的形象？

张麻子最后成功了，他扳倒了黄四郎在鹅城的统治，让鹅城百姓过上了全新的生活。但他同时也失败了，几个亲信手下众叛亲离，纷纷离他远走。彼时孤零零的他，与多年前的那个自己的影子重叠在了一起。时光仿佛倒回到张麻子

随着影片的深入，我们了解到，原来张麻子还真他娘的不是个土匪，早年跟随松坡将军蔡锷，是实实在在参加过革命的人物。这个背景在电影中断猛地安插在张麻子身上，倒也合乎逻辑。因为只有像他这种思想超前的革命党人，才会有让小六子留洋读书的想法。后续扳倒黄四郎的做法，更像是一场革命运动，而不是简单的县城武斗。张麻子从鼓动群众到发动群众，只用了短短的七天时间。这种手段与布局，也从侧面证实了张麻子革命党人的身份属实无疑。

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